《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》近现代 · 汪文溥

漆园入梦蝶栩栩：典出《庄子·齐物论》庄周梦蝶故事

太白举杯邀月舞：化用李白《月下独酌》'举杯邀明月，对影成三人'

如来无我无众生：佛教用语，指佛家无我相、人相、众生相

菩提树：佛教圣树，释迦牟尼在此树下悟道

君卿唇舌：指能言善辩，典出汉代楼护字君卿，以口才著称

淳于：指淳于髡，战国时齐国辩士

藐姑射：典出《庄子·逍遥游》'藐姑射之山，有神人居焉'

子陵：严光字子陵，东汉隐士

少陵：杜甫自称少陵野老

左徒：屈原曾任楚怀王左徒

泉明：陶渊明，字元亮，一说字泉明

白衣苍狗：喻世事无常，出自杜甫诗'天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗'

文通才尽：江淹字文通，传说晚年才思衰退

鼠肝虫臂：喻微小卑贱之物，出自《庄子·大宗师》

我曾听闻庄子梦中化为翩翩蝴蝶，又听说李白举杯邀请明月共舞。 如来佛法无我无众生之相，却能化身万千如同菩提树。 钱君啊钱君真是仙佛之徒，你的口才犹如楼君卿、淳于髡。 偶尔在人间施展巧妙手段，将无相有相化作今日图画。 画中虬髯怒张如戟，回鹘裤装龟兹头巾。 忽然又变成窈窕女子垂着云鬟，肌肤晶莹如同姑射仙人。 这天人变幻谁能知晓，非儒非侠非神奇。 弹琴踢球只是等闲之事，更能青天碧海鞭策龙螭。 严子陵已成仙而去杜甫已老，钓台依旧青苔扫净。 手持七尺白木长铲，荒江野客种植仙草。 有时西入长安欢笑，将王公贵族依次看遍。 千骑拥簇高头大马，长衫遮膝跟随仆从。 大丈夫得志贵在永垂不朽，抚摸大腿闲煞神射手。 一朝指挥百万雄兵，纵横天下任意驰骋。 可惜有才不得重用，腐鼠鸱鸮吓退雏凤。 屈原击石沉入江水，陶潜乞食抱着酒瓮。 世事无常不过如此，偶醉天庭何足挂齿。 怎能忍受仙佛两无成，誓愿青袍布袜跟随你。 卧看沧江日出明亮，江淹才尽愁苦憔悴。 苦苦请求陆郎赐我诗篇，不如黎里柳郎美好。 人生只当图画来看，展图提笔心中茫然。 他年纸本流传世间，鼠肝虫臂空悲空欢。

此诗为高旭题画之作，展现其深厚的古典文学修养和佛道哲学思想。全诗以庄周梦蝶、李白邀月起兴，引出佛家'无我相'的哲学思考。诗中运用大量历史典故和神话意象，通过'虬髯一张怒如戟'与'忽然窈窕垂云鬟'的对比，展现化装百相的奇妙变幻。艺术上采用歌行体式，句式长短错落，韵律自由奔放，将绘画艺术、佛理禅机与人生感悟完美融合。结尾'人生只作画图看'升华主题，表达对世事无常的深刻感悟和超脱态度，体现近代文人面对时代变革的复杂心境。

此诗作于清末民初时期，是高旭为友人钱化佛的《化佛化装百相图》所题。钱化佛是近代著名画家，擅长画佛人物像，曾创作多种化身相。高旭作为南社创始人之一，与柳亚子等人交往密切，诗中'即柬亚子'即指致信柳亚子。作品反映了清末民初文人借书画寄托情怀的风气，以及传统文人在时代变革中对人生价值的思考。