《绝命诗六首 其五》近现代 · 仇亮

宝鼎铸神奸：典出《左传》，传说夏禹铸九鼎，将鬼神百物的图像铸于鼎上，使民知神奸。此处喻指辨别忠奸善恶

膏野草：膏，滋润。指热血足以滋润野草，意为甘愿为理想牺牲

文山：文天祥号文山，南宋抗元英雄，宁死不屈

环扉：指监狱的门环，代指牢狱

泉路：黄泉路，指死亡之路

宋渔父：指宋教仁，字钝初，号渔父，近代民主革命家，1913年被暗杀

索生还：索要生还，意指向敌人索要性命，誓死不屈

曾经像禹铸九鼎般辨明忠奸善恶，自笑天生顽固不改本性。 一腔热血尽可洒野滋润草木，痴心偏要效仿文天祥的铮铮铁骨。 狱中寂寞空自回首人生路，黄泉路上与先烈相会也不觉羞愧。 努力追随宋教仁先生的脚步，宁可抛头颅也要向敌人索还生命尊严。

此诗展现了谭嗣同作为维新志士的铮铮铁骨和牺牲精神。诗中运用禹鼎辨奸、文天祥就义、宋教仁遇刺等多个历史典故，层层递进地表达了自己为变法维新甘愿献身的决心。'热血尽堪膏野草'一句悲壮慷慨，将个人生死置之度外；'痴情偏欲学文山'则表明以文天祥为榜样，宁死不屈的气节。尾联'头颅同我索生还'更是以斩钉截铁的语气表达了向旧势力抗争到底的坚定意志。全诗气势磅礴，情感真挚，充分体现了近代仁人志士的爱国情怀和牺牲精神。

此诗作于1898年9月戊戌变法失败后，谭嗣同被捕入狱期间。谭嗣同拒绝逃亡，决心以死殉道，在狱中写下《绝命诗六首》。其五特别提到宋教仁（宋渔父），虽宋教仁遇刺在谭嗣同就义之后，但诗中'宋渔父'应指宋代忠烈，体现作者以历史上忠义之士为榜样的决心。谭嗣同于1898年9月28日在北京菜市口英勇就义，年仅33岁，成为'戊戌六君子'之一。