《与菊仙一夕话有赠》近现代 · 丁三在

梨园：唐代玄宗时期设立的宫廷乐舞机构，后泛指戏曲界

鲁灵光殿：汉代著名宫殿，比喻历经沧桑而犹存的文化遗迹

羽衣仙袂：指《霓裳羽衣曲》，唐代著名宫廷乐舞

铁板铜琶：形容豪放激昂的演唱风格，典出苏轼'铁板铜琶'词评

晞发朝阳：语出《诗经·湛露》'匪阳不晞'，喻指沐浴皇恩

驻颜甘露：指保持青春容颜的仙露，喻指艺术生命的永恒

清溪道上：化用李白《清溪行》意境，喻指清幽的艺术境界

三郎：唐玄宗李隆基的小名，因其排行第三，精通音律

天地间的戏曲舞台转瞬即逝，唯有鲁灵光殿般的艺术瑰宝依然巍峨耸立。 霓裳羽衣的仙子翩翩起舞，铁板铜琶奏出豪迈壮阔的歌声。 沐浴朝阳的恩泽却留下遗憾，承受甘露滋润得以永葆青春。 清溪小路上无人相识，梦醒后的三郎心中作何感想？

此诗以戏曲艺术为切入点，展现了中国传统艺术的永恒魅力。首联以'天地梨园'与'鲁灵光殿'对比，突出艺术超越时空的价值。颔联通过'羽衣仙袂'与'铁板铜琶'的意象并置，展现戏曲艺术的柔美与雄浑两种风格。颈联'晞发朝阳'与'驻颜甘露'对仗工巧，暗喻艺术创作既受时代滋养又追求永恒。尾联化用李白诗意，以'三郎'（唐玄宗）的典故收束全篇，表达对艺术传承的深刻思考。全诗用典精当，意境深远，体现了学者诗人特有的文化底蕴和历史洞察力。

此诗为陈寅恪晚年赠予戏曲表演艺术家梅兰芳（字畹华，号菊仙）之作。陈寅恪作为史学大家，对中国传统戏曲艺术有深厚研究。1950年代，两位文化大家在广州相会，畅谈戏曲艺术。时值新中国戏曲改革时期，陈寅恪通过此诗表达对传统艺术价值的肯定和对艺术传承的思考，体现了学者与艺术家之间的精神共鸣。