《满江红·戊寅八月，重庆孔诞大祀，迂叟闻之，为七言律诗一首见示，赋此为和》近现代 · 刘景晨

万垒骚然：指战乱频繁，局势动荡。垒，军营；骚然，动荡不安

桥门释菜：古代学宫祭祀先师的仪式。桥门指学宫，释菜是以蔬果祭祀的简礼

渝水：指重庆地区的长江和嘉陵江

枢衡粗奠：粗略地举行祭奠仪式。枢衡指重要祭祀

豆笾虔对：豆和笾都是祭祀用的礼器，虔对表示虔诚相对

撼树蚍蜉：化用韩愈诗'蚍蜉撼大树，可笑不自量'，指不自量力之人

堂庑十年间：指抗战时期各地文教设施遭受破坏

明禋：庄严的祭祀

三山东海：指中国各地，三山泛指仙山，东海代表东方

求野将毋惭礼失：语出《礼记》'礼失求诸野'，指在民间寻找失传的礼仪

叔香：祭祀用的香火

跄济圣人徒：指庄重有序的儒家学者。跄济，步履庄重貌

衍能改：指能够改正错误，传承道统

战火纷飞局势动荡，秋日传来消息，在学宫举行释菜之礼。在渝水之畔，粗略地举行重要祭奠，虔诚地摆放祭祀礼器。那些不自量力如蚍蜉撼树之人或许能够感悟，如日月经天般的光辉终究不会湮灭。只是各地学宫庙宇在这十年间，经历了多少沧桑变迁。 斋戒沐浴的祭祀之事，岂是欺骗谁？忠诚恳切的话语，应当没有罪过。想来庄严的祭祀从未懈怠，无论三山还是东海。在民间寻找失传的礼仪不必惭愧，焚香祭祀时神灵或许真的存在。期盼如今，庄重有序的儒家学者，能够改正错误传承道统。

这首词创作于抗战时期的重庆，通过孔子祭祀典礼的描写，表达了在战乱年代坚守文化传统的深刻意义。上阕以'万垒骚然'开篇，生动描绘了战火纷飞的背景，与庄重的祭祀仪式形成强烈对比。'撼树蚍蜉'、'经天日月'的对比，既批判了破坏文化的行径，又坚信文化传统的永恒价值。下阕'求野将毋惭礼失'化用经典，强调在民间保存文化火种的重要性。全词用典精当，语言凝练，在庄重肃穆的祭祀氛围中，寄托了对文化复兴的深切期盼，展现了乱世中文人坚守道统的文化自觉。

此词创作于戊寅年（1938年）八月，时值抗日战争初期，国民政府迁都重庆。在战乱动荡的背景下，重庆举行了孔子诞辰祭祀大典，作者应友人之约作此词唱和。这一时期，中国传统文化面临严重危机，许多文化教育机构内迁，文物典籍大量损毁。孔子祭祀在此时举行具有特殊的象征意义，体现了在民族存亡关头对文化传统的坚守和传承。词中'十年间'可能指1928年南京国民政府成立后至1938年间中国社会文化的变迁。