《乌夜啼》近现代 · 吴玉如

乌夜啼：词牌名，原为唐教坊曲，双调四十七字，平韵

天公：指上天、造物主

有无中：佛教概念，指超越有无对立的境界

芥子须弥：佛教典故，喻指小中见大、大中含小的哲理。《维摩经》云："芥子纳须弥"，谓微小芥子能容纳巨大须弥山

充类若为容：充类，推类；若为容，如何形容。指难以用言语形容

争和禅：争斗与禅定，喻指世俗纷争与佛家静修

治和乱：太平与动乱，指人世间的兴衰更替

大槐宫：典出唐李公佐《南柯太守传》，喻指人生如梦、富贵虚幻

耳边风：比喻不放在心上，听过就忘

有谁能够难倒那万能的天公？一切都在有无相生的玄妙之中。 如同芥子容纳须弥山的奥妙，这般境界实在难以用言语形容。 世间的争斗与禅修，太平与动乱，都如南柯一梦般虚幻空朦。 将这些道理说与先生听，却都被当作耳边风不予看重。

这首《乌夜啼》以佛道思想为底蕴，通过一系列佛教典故和哲学概念，表达了对人世纷争的超脱态度。上阕以'天公'起笔，展现造物主的无可挑战，'有无中'点出佛教空观思想。'芥子须弥'的运用巧妙体现了大小相融、虚实相生的哲理。下阕通过'争禅'、'治乱'的对比，以及'大槐宫'的典故，揭示人世荣辱皆如梦境的深刻认识。末句'耳边风'既带讽喻又含无奈，暗示世人难以领悟这些道理。全词语言凝练，意境深远，融佛理于词境，体现了宋代禅词的艺术特色。

《乌夜啼》作为词牌始于唐代，此词具体创作年代不详，从内容和风格判断应属宋代作品。宋代禅宗盛行，文人多参禅悟道，将佛理融入文学创作。此词明显受到佛教思想影响，特别是华严宗'事事无碍'、'一多相即'的哲学观。词中多用佛教典故和术语，反映了宋代文人以词说禅的创作风尚，体现了词与禅宗思想的深度融合。