杜德源《安济桥》

驾石飞梁：以石为桥，如飞梁横空，形容桥体高峻雄伟。

一虹：像一道长虹，写桥拱横跨水上之姿。

苍龙惊蛰：以苍龙喻桥，惊蛰本为春雷惊醒蛰伏之物，这里形容桥势奋起腾跃。

背磨空：指桥背高拱，仿佛摩拂长空。

坦途箭直：桥面平坦开阔，往来道路笔直如箭。

驿使：驿站传递文书、使命的人。

驰驱：奔走驱驰，形容交通繁忙迅捷。

万国通：极言四方往来便利，并非实指天下万国。

云吐月轮：云间映出圆月，写桥与夜空相映成景。

拱北：向北高拱，亦可兼有拱卫北辰之意。

去朝东：水势向东流去。

休誇：不要夸说，不必称奇。

遗仙迹：世俗传说中仙人遗留的痕迹、神迹。

神丁：神工巧匠之类的神话化说法，这里借指非凡工匠与巧思。

用巨石架起的拱桥，宛如一道横空的长虹；高高隆起的桥背，好像惊蛰而起的苍龙，背脊几乎磨拂青空。桥上道路平坦笔直，成千上万人由此安然通行；驿站使者往来奔驰，使四方交通由此贯通。云间吐出一轮明月，映照着桥拱高耸向北；春雨又添江河春色，流水滔滔向东而去。不要只把它夸成世俗传说里的仙人遗迹，自古以来，这样伟大的工程本就是凭借超绝工艺建成的。

这首《安济桥》是一首典型的咏物怀古之作，通篇围绕桥之“形”“用”“景”“神”层层展开，结构严整而气势开阔。首联“驾石飞梁尽一虹，苍龙惊蛰背磨空”最见想象力。诗人不从平实处落笔，而是先以“飞梁”“一虹”写桥的整体外观，再以“苍龙惊蛰”写桥拱突起的动态之势，使静态的石桥仿佛获得生命。一个“惊”字，写出桥势之雄健，一个“磨空”则把高拱之姿推向极致，视觉冲击力极强。 颔联转入实用功能，“坦途箭直千人过，驿使驰驱万国通”，从桥体之美过渡到交通之利。诗人没有停留在单纯赞叹建筑奇观，而是进一步强调安济桥对于人群往来、信息传递、道路通达的重要价值。这样写，使诗歌超出一般咏景，具有鲜明的社会意义。尤其“万国通”虽属夸饰，却准确传达出古桥作为交通枢纽的宏大作用。 颈联“云吐月轮高拱北，雨添春色去朝东”则将桥置入天象、水色与时令变化之中。云月、春雨、东流之水，共同构成一幅空灵而壮阔的图景。桥不只是横跨水面的建筑，也是天地景物中的一处轴心：上承云月，下临春水，形象因此更显高古清朗。 尾联“休誇世俗遗仙迹，自古神丁役此工”尤有意味。许多名桥名构往往被附会为仙迹神工，诗人却在赞叹中保持理性，提醒人们不必一味神化，应看到其背后真正值得尊重的是卓绝的人力、匠心与工程智慧。结句一方面借“神丁”保留传奇色彩，另一方面又隐含对工匠创造精神的肯定。全诗辞采瑰丽，气象雄浑，兼具浪漫想象与现实眼光，既写桥之壮美，也写桥之功用，更写人类营造文明的伟力。

《安济桥》所咏的安济桥，通常即今河北赵州桥。此桥以单孔敞肩石拱的高超结构闻名，自隋代建成以来便屡受称颂，历代文人多有题咏。宋代社会交通、驿传、商贸较为发达，对桥梁道路这类公共工程的关注尤为明显，因此咏桥诗不仅写景，也常寄寓对工程技术、民生便利和国家交通秩序的赞叹。 关于作者杜德源，今可确考的生平资料较少，难以详言其仕履与创作经过。但从诗中内容看，作者显然不是单纯把安济桥视为可供游观的风景，而是把它作为兼具审美价值与实用价值的伟大建筑来歌咏。诗中既有“飞梁一虹”“苍龙惊蛰”的奇伟想象，也有“千人过”“驿使驰驱”的现实书写，还特别对“遗仙迹”之类的附会传说有所节制，体现出宋人重视事功、器用与理性精神的一面。因此，这首诗可以看作宋代咏古建筑诗中兼具审美、实用与历史意识的一篇作品。