椒溪滩

一梁：指横亘水上的天然石梁或如梁之形的岩体。

中截：从中间截断，形容山势被水道劈开。

雪布：像白雪铺展，形容水花飞溅成片。

几窍穿：穿过许多孔窍，写溪水激荡于岩穴之间。

禹穴：相传与大禹有关的洞穴，诗中借指幽深神秘的岩洞。

潮泉：受潮汐影响的江海之水，此处用来与山中长流之泉相比。

崆峒：高峻深邃的山貌，这里借以形容山影嵯峨幽邃。

三峡：原指长江三峡，诗中借指峡谷重叠、气势雄伟的景象。

太极图：古代象征阴阳流转、万象会通的图式，这里比喻水脉回环、众流汇聚。

百川：众多河流，喻溪流汇合、气象宏阔。

神斧：形容自然造化如神工鬼斧。

深镌：深深刻写，既可指题刻石壁，也含欲将感受铭记之意。

一道天然石梁横亘其间，把相连的两山从中劈开；寒水飞溅，如雪铺散，又从许多岩窍中穿流而出。那深深开凿的岩穴，简直让人怀疑与传说中的禹穴相通；这长年奔流的溪水，声势与气韵大概并不逊于潮汐激荡的江海之泉。高峻幽深的山影里，仿佛分列出三峡般的形势；回环汇聚的水势，又像太极图中百川会流。这样平削石壁的神奇造化，不知出自何年何代；今日我来新题其上，也愿把这番感受深深镌刻下来。

这首《椒溪滩》是一首典型的宋人山水纪游诗，篇中紧扣“滩”字，却并不止于平面描写，而是将峡谷、石壁、飞泉、岩窍、长流融为一体，写出一种兼具险、奇、深、阔的自然气象。首联“一梁中截两山连，雪布寒飞几窍穿”，开篇即见结构之奇：两山本相连，却被一“梁”与急流之势从中分截；“雪布寒飞”以视觉与触觉并举，把水花之白、水气之寒一并托出；“几窍穿”则由面入点，写溪流钻穴冲石，灵动而有穿透力。仅十四字，已将椒溪滩的地貌特征与动态声势写得极为鲜明。 颔联“深凿却疑通禹穴，长流应不比潮泉”由实景转入联想。“禹穴”带有上古神话色彩，使眼前山水顿添神秘深古之感；“不比潮泉”则把山溪与江海之潮并提，表明诗人并未因其偏处一隅而轻视，反而极力称扬其内在的雄浑力量。这一联最见宋诗善于议论、善于比类的特点：不是单纯摹写，而是在景观之中加入判断和感慨，使诗意更具理趣。 颈联“崆峒影里分三峡，太极图中会百川”尤为警拔。诗人一面借“三峡”写其峡势重叠、山影幽深，一面借“太极图”写水势回旋、众流交会。前者偏重空间纵深，后者偏重整体构图，二者相互映衬，使椒溪滩既具险峻雄奇之貌，又具天地化生、阴阳流转之象。这里并非写实式地说椒溪真如三峡，而是通过宏大的文化意象，赋予地方山水以更高的审美格局。 尾联“神斧何年平石壁，新题许我得深镌”由观景转到自我。上句感叹自然造化如神斧削成，流露对鬼斧神工的敬畏；下句说自己得以新题石壁，既是游赏者面对名胜常有的题咏之兴，也隐含希望文字能与山水相互映照、长留后世的愿望。全诗气象雄健，语言凝练，善用夸饰、比喻与典故，把局部景观写出宇宙性的开阔意味，体现了宋代山水诗由单纯摹景转向融理趣、融文化联想的艺术特点。

《椒溪滩》当是李镗游览椒溪滩时所作的纪游咏景诗。关于李镗的生平事迹，今所见资料较为有限，因此难以确指此诗写于何年何地、又因何事出游。但从作品本身可以看出，诗人显然面对的是一处山溪险滩、石壁岩穴交错的奇胜之境，并且并非草草一观，而是在细察地势、水势之后，产生了强烈的文化联想与题咏冲动。 宋代文人士大夫多有出守、游宦、往来山川的经历，纪游山水成为诗歌创作的重要题材。与唐代偏重直观抒情的山水诗相比，宋人更喜欢在写景中加入议论、比类与典故，以展现个人学养与思考方式。本诗便具有鲜明的宋诗特征：诗人不仅写到椒溪滩飞泉穿窍、石壁中分的实景，还联想到“禹穴”“三峡”“太极图”“百川”等文化意象，使一处地方山水进入更宏阔的历史与哲理视野之中。 此外，尾联写“新题许我得深镌”，说明此诗很可能与摩崖题刻或游览题名的文化风习有关。古人游名山胜水，往往赋诗题壁，以文字回应自然，也借此寄托身世感怀与审美自许。因此，这首诗既是对椒溪滩奇景的赞叹，也可看作文人身临胜境时，以诗铭心、以诗留痕的一种精神表现。