《寄赠华阳洞隐者 其一》宋·李楙

华阳洞：道教名山洞府，位于今江苏省句容市茅山，为道教上清派发源地，传说为汉代茅盈、茅固、茅衷三兄弟得道成仙之处。

句容：县名，今江苏省句容市，茅山所在地。

三峰：指茅山的三座主峰，即大茅峰、中茅峰、小茅峰，形似莲花，故诗中称“芙蓉”。

芙蓉：荷花，此处比喻茅山三峰秀丽如莲花。

杳霭：深远迷蒙的云雾。

安得：怎能得到，表示强烈的愿望。

骑两鹿：传说仙人常以鹿为坐骑，骑鹿象征超脱尘世、逍遥自在的隐逸生活。

碧岩：青翠的山岩，指华阳洞所在的幽深岩壁。

听松风：聆听松林间的风声，是隐士生活中清雅脱俗的乐趣，象征远离尘嚣、与自然合一的境界。

在句容城郭里遥望那三座山峰，青翠如芙蓉般隐现在缥缈的云雾之中。如何才能与你一同骑上仙鹿，去到那碧绿山岩的深处，静静聆听那松涛阵阵的风声呢？

这首诗是李楙赠予隐居在华阳洞友人的作品，通篇洋溢着对隐逸生活的向往和对友人情谊的珍视。首句“句容郭里望三峰”点明视角与对象，诗人身处尘世（郭里），遥望仙山（三峰），空间上的距离暗喻了世俗与超脱的隔阂。次句“绿翠芙蓉杳霭中”以比喻手法将山峰比作出水芙蓉，既写出其秀丽形态，又以“杳霭”烘托其神秘、幽远的仙境氛围，虚实结合，引人遐想。 后两句笔锋一转，由景生情，直抒胸臆。“安得”二字领起，表达了强烈的渴望与现实的无奈。诗人幻想与友人“骑两鹿”，这一意象源自道教神仙传说，充满浪漫主义色彩，将隐逸理想升华为一种超凡脱俗、自由翱翔的仙家境界。末句“碧岩深处听松风”则具体描绘了理想中的生活图景：在青翠幽深的山岩间，摒弃一切俗务，只与清风松涛为伴。这不仅是听觉的享受，更是心灵的净化与回归。 全诗语言清新自然，意境空灵高远，通过对比手法（尘世与仙境、现实与理想）和象征意象（仙鹿、松风）的运用，深刻表达了诗人对友人高洁志趣的钦佩，以及对挣脱尘网、寄情山水的隐逸情怀的深切共鸣。在艺术上，它继承了唐代山水田园诗和游仙诗的传统，又带有宋人尚理趣的痕迹，情、景、理交融，是一首优秀的赠答抒怀之作。

此诗创作于宋代，具体年份不详。作者李楙，生平史料记载较少，从其诗作内容看，应与道教圣地茅山及隐逸文化有密切关联。茅山（句曲山）自汉代以来便是道教重要圣地，华阳洞更被尊为“第八洞天”，吸引了历代众多隐士、道士在此修行。宋代，道教受到皇室推崇，茅山宫观兴盛，文人雅士寻仙访道、结交方外之友的风气亦很流行。 此诗题为“寄赠”，表明是写给一位隐居在华阳洞的友人。诗人可能曾游历或居住于句容一带，亲眼见过茅山胜景，对友人所选择的清修生活心生向往。诗中流露的骑鹿听松之想，既是对友人超然生活的赞美，也是自身在仕与隐的矛盾中，内心对自由与宁静的渴望的投射。它反映了宋代一部分文人在儒学济世之外，对道家出世哲学和山林隐逸文化的倾慕，是当时多元文化心态的一个缩影。