《朝天堤》古代·佚名

朝天堤：堤坝名称，可能位于古代某地，以“朝天”为名，或指其雄伟高耸，或与地名相关。

两山吞浪白如烟：描绘两座山峦之间江水奔涌，浪花飞溅如白烟升腾的壮观景象。

桥梁接岸边：指堤坝建成后，堤上道路如桥梁般连接两岸。

渡头船：渡口的摆渡船。堤路既成，天堑变通途，不再需要船只摆渡。

千年野鹤归华表：化用了《搜神后记》中丁令威化鹤归乡的典故。华表，古代宫殿、陵墓前作为标志和装饰的石柱。此处借指堤坝如华表般巍峨，引得仙鹤归来，暗喻工程不朽，泽被后世。

百尺长虹驾巨川：形容堤坝如彩虹般横跨宽阔的江河，气势恢宏。

岁物已收：指一年的农事已经完成，庄稼收获完毕。

人力暇：百姓有了空闲时间。

闾阎：里巷的门，借指平民百姓。

使君贤：使君，汉代对刺史的尊称，后泛指州郡长官。此处指主持修建堤坝的官员贤明有德。

两山之间，江水吞没浪涛，激起一片白茫茫如烟似雾的水汽。忽然看见一道如桥梁般的堤路，稳稳地连接起两岸。既然已经筑成了这堤上的通路，便再也不需要呼唤渡口的船只了。这堤坝如同千年仙鹤归栖的华表，又如百尺长虹横跨在浩瀚的江河之上。如今岁末丰收，农事已毕，百姓有了闲暇，街巷里的人们都在争相颂扬主持修建此堤的贤明长官。

这首诗是一首典型的颂德纪功诗，以生动的笔触和丰富的想象，赞美了一项利国利民的水利工程——朝天堤。首联“两山吞浪白如烟，忽见桥梁接岸边”以宏大的自然景象起笔，描绘未建堤前江流的险急，而后笔锋一转，“忽见”二字带出堤坝建成后的崭新面貌，形成强烈对比，凸显工程之伟力。颔联“已是筑成堤上路，不须重唤渡头船”转入平实叙述，直接点明堤坝带来的实际便利，语言质朴却充满自豪。颈联“千年野鹤归华表，百尺长虹驾巨川”是全诗艺术成就的巅峰，运用了精妙的比喻和典故。以“千年野鹤归华表”的典故，赋予堤坝以不朽和祥瑞的文化内涵；以“百尺长虹”为喻，形象地刻画出堤坝横跨江面的壮丽姿态，虚实结合，极富浪漫色彩和想象力。尾联“岁物已收人力暇，闾阎争颂使君贤”则将视角从工程本身转向其社会效应，通过描写农闲时节百姓自发颂扬长官的场景，侧面烘托出工程的深得民心，从而水到渠成地完成了对“使君”政绩与德行的歌颂。全诗结构严谨，由景及事，由事及理，层层递进，语言凝练而意境开阔，既展现了古代劳动人民改造自然的智慧与力量，也体现了儒家“为政以德”、“惠民”的政治理想，具有较高的思想与艺术价值。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从其内容和风格判断，应是为纪念某地方官员主持修建重要堤坝（朝天堤）的功绩而作。在中国古代，兴修水利是地方官员重要的政绩之一，关乎农业生产、交通便利和民生安定，常被载入地方志，文人墨客也多有诗文颂扬。诗中“使君”即是对此类官员的尊称。该堤坝的建成，变天堑为通途，解决了当地渡河之难，促进了经济交流，因此在农闲时节（“岁物已收人力暇”），赢得了百姓的由衷赞誉（“闾阎争颂”）。这首诗正是这一历史事件的生动记录，它反映了古代官员与民众在共同改造自然、建设家园过程中形成的良性互动，是了解古代地方治理和水利工程文化的一扇窗口。其作者可能是当地文人或受惠的士子，通过诗歌这一形式，将一项具体的工程升华为一种不朽的德政象征。