《卜算子》宋·佚名

卜算子：词牌名，又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。双调四十四字，上下片各四句，两仄韵。

利名人：追逐功名利禄之人。

家居少：在家居住的时间很少。

子规：杜鹃鸟的别称，其啼声凄切，常被古人用以寄托哀怨、思乡之情。

伤怀抱：内心感到悲伤、愁苦。

长安：唐代都城，此处代指京城、政治中心，是求取功名之地。

公卿：原指三公九卿，泛指朝廷中的高官显贵。

功成名遂：功业建立，名声成就。

归来早：早日归家。

那些为了功名南北奔走的游子，常常遗憾在家的时日太少。每到春天听见杜鹃鸟的啼叫，没有不感到悲伤愁苦的。不如好好地去往京城长安，仔细地向那些达官贵人们陈说自己的抱负。等到功成名就的那一天，恐怕早已不似当初盼望的早日归家那般心境了。

这首《卜算子》以质朴的语言，深刻揭示了古代士人追求功名与渴望归隐之间的永恒矛盾，是一首具有普遍人生感慨的讽喻词。上片开篇点明“利名人”的身份与“家居少”的常态，奠定了全词矛盾冲突的基调。接着以“春时听子规”这一典型意象，将自然节候（春归）与人生境遇（不归）并置，用杜鹃“不如归去”的啼声，巧妙地外化了游子内心的思归之苦与羁旅之愁，情感真挚动人。 下片笔锋一转，似在劝勉，实则暗含反讽。“好去向长安，细与公卿道”两句，表面是积极的入世建言，细品却有一种无可奈何的辛酸与对仕途奔竞的微妙揶揄。结尾“待得功成名遂时，不似归来早”是全词的点睛之笔，也是主旨升华之处。它道出了一个残酷的人生真相：在漫长的追逐中，最初的理想（“归来早”）可能早已被异化或遗忘，即便成功，也未必能找回当初那份单纯的心境与渴望。这种对功名价值的深刻反思与对人生本真的追问，使得作品超越了单纯的思乡主题，具备了哲理的深度。全词语言平实如话，但构思巧妙，对比强烈（南北奔波与家居之盼，功成名遂与归来之早），在平淡的叙述中蕴含着深沉的人生况味，体现了民间词作贴近生活、直指人心的艺术特色。

这首词作者不详，当为宋代或更早时期的民间文人或下层士子所作。其创作背景深深植根于中国古代科举取士与宦游文化的社会现实。自隋唐确立科举制度以来，读书人“学而优则仕”，往往需要离乡背井，长途跋涉至京城或州府参加科考、求取荐引、等待铨选。这种长期、不确定的漂泊，构成了无数士人生活的常态，也催生了大量以“羁旅”、“思归”、“求仕”为主题的文学作品。 词中提到的“长安”虽是汉唐旧都，但在宋代及以后的文学中常作为京城的代称。词作所反映的，正是广大寒门士子在追求功名利禄道路上的普遍困境与复杂心态：一方面怀揣“兼济天下”的理想不得不奔走四方，另一方面又难以割舍乡土亲情，身心饱受煎熬。更为深刻的是，词人敏锐地捕捉到了在功名追逐过程中人的异化风险——即最初“归来早”的朴素愿望，很可能在宦海沉浮中消磨殆尽。这首词可能流传于士人阶层，表达了他们对自身命运的集体性感慨，因其情感的真实与普遍性而得以传唱。它并非针对某一具体历史事件，而是对一种长期存在的社会文化现象的生动写照与深刻反思。