《金庭观》·佚名

金庭观：道教宫观名，位于浙江绍兴嵊州金庭山，相传为东晋书法家王羲之晚年隐居修道之处，也是道教上清派的重要道场之一。

蓬壶：即蓬莱、方壶，传说中的海上仙山。此处形容金庭山如同仙境。

灵宫：指金庭观，意为神灵居住的宫殿。

翠岫：青翠的山峰。岫，山峰。

毛竹：一种竹子，此处可能指山中竹林，或暗含典故。

香炉：既可指道观中焚香的香炉，也可指形似香炉的山峰。

放鹤：典故，指王羲之爱鹤、放鹤的传说。

养鹅：典故，指王羲之爱鹅、以字换鹅的故事。

天汉：天河，银河。

羽人：道教中指飞升成仙的人，或指道士。

飞章：道教法术，指道士书写符章，上奏天庭。

寥阳：指天空，或道教中的寥阳殿，代指天庭、仙境。

这座仙山属于蓬莱仙境的第几重？奇秀的山峰与青翠的峦岫环绕着这座灵异的道观。云雾深藏着毛竹掩映的幽深洞穴，香炉升起的轻烟随着微风袅袅飘散。当年放飞的仙鹤早已回归银河之上，而养鹅的雅事也不再见于观中的小池。此地的道士们都深谙飞章上奏的仙家道法，他们的精神已与那高远的仙境暗中相通。

《金庭观》是一首描绘道教圣地、追怀仙踪的七言律诗。全诗以游仙笔法开篇，将金庭山直接比作海上仙山“蓬壶”，奠定了全诗缥缈出尘的基调。颔联“云藏毛竹深深洞，烟起香炉袅袅风”工整对仗，通过“云藏”、“烟起”的动态描写，以及“深深”、“袅袅”的叠词运用，生动渲染了道观周围云雾缭绕、幽深静谧的仙境氛围，视觉与嗅觉意象交融，极具画面感。颈联巧妙化用与王羲之相关的“放鹤”、“养鹅”两大著名典故，以“已归天汉”、“无复池中”的今昔对比，既点明了金庭观作为王羲之归隐之地的历史渊源，又暗含仙踪已渺、雅事难再道教灵韵与通天之能。整首诗结构严谨，由外而内、由景及人、由古至今，层层递进，将山水之奇、道观之灵、仙迹之渺、道法之玄融为一体，语言清丽，意境幽远，堪称一首出色的道教山水诗。

金庭观位于今浙江省绍兴市嵊州金庭山，是道教重要宫观，尤其与东晋书法家王羲之晚年归宿紧密相连。据史料记载，王羲之晚年因与上司不和，辞去会稽内史官职，后因慕道而“携子操之由无锡徙居金庭”，并在此建书楼、植桑果，颐养天年，同时与道士许迈共修服食，采药石不远千里，最终安葬于金庭瀑布山（又称紫藤山）。因此，金庭观成为融合了书法圣迹与道教文化的独特圣地。历代文人墨客至此，多会题咏，缅怀书圣，感悟仙道。此诗具体创作年代与作者已不可考，当为后世文人游览金庭观时所作。诗中提及的“放鹤”、“养鹅”典故，均出自王羲之的生平轶事，前者见载于《晋书》等，后者更是其爱鹅成癖、以书法换鹅的著名传说。作品创作于道教文化兴盛、文人普遍向往隐逸修仙的时代背景下，通过描绘这一特定道观，表达了作者对仙道境界的向往和对历史雅事的追思。