《老人岩》宋·佚名

绝巘：极高的山峰。巘，山峰。

棱层：形容山石嶙峋、层叠的样子。

面势：指山岩的形态和气势。

尊：尊贵，崇高。

连轩：形容岩洞相连，空间开阔。轩，有窗的长廊或小屋，此处形容岩洞。

青云路：直通云霄的道路，比喻通往仙境或高位的途径。

碧玉门：形容岩洞入口如碧玉般温润、珍贵。

井闾：指村落、人间。井，井田；闾，里巷。

森宝秘：森然罗列着珍宝和秘密。形容岩洞内景象神秘、珍贵。

灵摩星斗：灵气上接、摩挲着天上的星辰。

弄清温：戏弄着清冷与温暖（的星辉或云气）。

神仙骨：指修道成仙的资质或超凡脱俗的气质。

飞腾向上奔：飞升腾空，向上天奔去。

那极高的山峰岩石嶙峋，形态气势无比尊崇，老人岩的洞穴更是开阔相连。不知何时开凿出了这条直上青云的道路，整日里高高敞开着碧玉般的石门。它静静地映照着下方的村落，森然罗列着珍宝与秘密；它的灵气上摩星斗，戏弄着清辉与温润。必须是生来就赋有神仙风骨的人，才好飞升腾空，向着那高远的仙界奔去。

《老人岩》是一首描绘奇山异洞、抒发慕仙之情的七言律诗。全诗以雄奇的想象和瑰丽的语言，将一座名为“老人岩”的山峰岩洞塑造成连接人间与仙界的奇幻门户，展现了浓厚的游仙隐逸思想与浪漫主义色彩。 首联“绝巘棱层面势尊，老人岩洞更连轩”从大处着笔，以“绝巘”、“棱层”勾勒出山峰的险峻与嶙峋，用“尊”字奠定其超凡脱俗的地位，继而点出“老人岩洞”的轩敞奇特。颔联“何时凿出青云路，尽日高开碧玉门”转入具体描绘，以“青云路”、“碧玉门”这两个极具仙道色彩的意象，将岩洞通道与入口神圣化、理想化，“何时”一词更添神秘古远之感。 颈联“静照井闾森宝秘，灵摩星斗弄清温”是全诗意境升华的关键。诗人运用了动静结合与俯仰视角：岩洞一面静默地俯视、守护着人间（“静照井闾”），内藏无尽玄机（“森宝秘”）；一面其灵气又直冲霄汉，与星辰互动（“灵摩星斗”），境界极为宏阔。尾联“直须赋有神仙骨，便好飞腾向上奔”则直接抒怀，点明主题——唯有具备仙缘道骨之人，方能借此岩洞通道飞升仙界，表达了诗人对超脱尘世、追求永恒的精神向往。 整首诗语言凝练，对仗工整，意象瑰丽（如青云、碧玉、星斗），通过由外而内、由实入虚的笔法，成功营造了一个既真实可感又缥缈奇幻的仙境入口形象。它不仅是写景，更是托物言志，借“老人岩”这一自然奇观，寄托了对于道家理想和生命超越的深切渴望，体现了古代山水诗与游仙诗相结合的典型艺术特色。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格推断，当为宋代或以后文人所作。诗中“老人岩”可能指某处实有的、形似老人或传说与仙人有关的岩洞景观，此类地名在中国各地山川中并不鲜见，常附会以神仙传说。 其创作背景深深植根于中国传统的道教文化与隐逸思想。自魏晋以来，寻访名山、探幽洞府以求仙访道，成为文人精神生活的重要组成部分。山水不仅是审美对象，更是通往精神解脱与生命永恒的媒介。宋代以后，内丹学说兴起，虽求“外丹”服食之风稍减，但山水悟道、修养心性的观念更为深入士人心态。诗人很可能在游览某处奇特的岩洞景观时，被其险峻幽深的形貌所震撼，联想到古籍中关于洞天福地、仙人窟宅的记载（如《抱朴子》、《云笈七签》所述），因而激发诗情，创作此篇。 诗中将岩洞喻为“青云路”、“碧玉门”，并强调“神仙骨”的资质，反映了当时文人一种普遍的矛盾心理：既向往尘外仙乡的超然生活，又自知仙缘难觅。这首诗正是这种慕仙情怀与山水审美相结合的产物，是古代山水文学中一个颇具代表性的主题。