《题九龙岩》唐宋·佚名

霭霭：云雾密集的样子。

云□烂：此处原诗有缺字，疑为‘云霞烂’或‘云气烂’，形容云霞灿烂。

岑岑：山势高峻的样子，此处形容洞穴深邃。

黄衣：指道士或僧人的服饰，亦可能指传说中的黄衣仙人。

无□士：此处原诗有缺字，疑为‘无迹士’或‘无住士’，意指仙人已无踪迹。

陈迹□千秋：此处原诗有缺字，疑为‘陈迹已千秋’或‘陈迹付千秋’，意为古老的遗迹已历经千年。

征途憩：在旅途中休息。

爽气：清爽宜人的山间空气。

尘缘：佛教、道教用语，指与世俗的缘分、牵挂。

飕飗：形容风声，多指秋风或晚风。

云雾浓密而灿烂，洞穴深邃而幽静。身着黄衣的仙人已无踪迹，古老的遗迹历经了千秋岁月。我本为旅途劳顿在此歇息，又因这清爽的山间气息而流连忘返。奈何我世俗的缘分尚未了断，只能在傍晚的凉风中踏上归途。

《题九龙岩》是一首描绘山水、抒发隐逸之思的五言律诗。首联以“霭霭”、“岑岑”叠词开篇，生动勾勒出九龙岩云雾缭绕、洞穴幽深的自然景观，营造出神秘而静谧的氛围。颔联由景及古，“黄衣”、“陈迹”引入仙踪与古迹的联想，在空间幽深之上叠加了时间的悠远，增添了历史的厚重感与空灵意境。颈联笔锋一转，交代诗人行踪，“憩”与“留”字，既点明此行缘由，又流露出对自然清境的由衷喜爱与不舍。尾联是全诗情感的升华，“尘缘未断”道出了诗人身处世外仙境却心系俗世的矛盾与无奈，这种出世与入世的纠结，是古代文人常见的心理写照。最后以“归路晚飕飗”作结，秋风萧瑟，暮色苍茫，既呼应了开篇的幽静，又以景结情，将那份欲隐难舍的淡淡惆怅融入无尽的晚风之中，余韵悠长。全诗结构严谨，情景交融，语言凝练，在描绘山水之美的同时，深刻表达了古代士人对隐逸生活的向往与现实羁绊之间的复杂心绪，具有典型的山水田园诗风范。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格判断，应属唐宋时期文人游览题咏之作。诗题“九龙岩”是中国多地常见的景观名称，常与龙的神话传说或佛教、道教洞天福地相关。诗中提及“黄衣士”、“陈迹千秋”，暗示此地曾有宗教人物活动或古老传说，是典型的人文景观与自然景观的结合。唐宋时期，山水游览与题壁诗文化极为兴盛，文人墨客在旅行途中，遇名胜古迹常赋诗题咏，以纪行踪、抒怀抱。此诗作者很可能是在羁旅途中，偶遇九龙岩这一幽胜之地，被其清幽的环境和传说中的仙迹所吸引，短暂忘却尘劳。然而，“尘缘未断”一句又清晰地表明，诗人并非真正的隐士或求道者，其游览与感慨，更多是士大夫在仕宦生涯间隙的一种精神调剂与审美体验，反映了古代知识分子普遍存在的“朝隐”心态——即身在官场，心向林泉。这种创作背景使得诗歌情感真实而复杂，超越了单纯的景物描摹。