《满庭芳·乡老众宾劝制置开府酒》宋·李曾伯

油幕：指青油涂饰的军帐，代指军事指挥机构或高级官员的府署。

骍旄：赤色的牛尾，古代用作使节或高级官员的仪仗。骍，赤色。

梓里：故乡的代称。古代常于宅旁种植桑树和梓树，故以“桑梓”或“梓里”指故乡。

舂容：从容不迫的样子，此处形容荣归故里、气度从容。

槐府：指三公（古代最高官职）的官署。周代朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，后以“槐府”代指三公之位或高级官署。

鼎彝：古代祭祀用的礼器，常刻铭文以纪功勋，引申为不朽的功业。

东山故侣：指昔日隐居或闲居时的朋友。典出东晋谢安曾隐居东山，后以“东山”指代隐居或闲适生活。

吐握：即“吐哺握发”的简称，形容礼贤下士，殷勤待客。典出周公“一沐三握发，一饭三吐哺”。

德星：古时比喻贤士或祥瑞之星。此处指贤德之人聚集，其地有祥瑞之气。

五马：汉代太守出行乘五马之车，后以“五马”代指太守或州郡长官。此处指制置使的仪仗规格。

衮绣三公：指身居三公高位，穿着绣有龙纹的衮服。衮绣，绣有卷龙的礼服。

渭川遗老：渭水边的老者，泛指德高望重的乡里前辈。

绛县仙翁：指高寿的乡贤。典出《左传》中绛县一位不知年龄的老者，后以“绛老”称高寿者。

绀玉：深青透红的美玉，此处形容酒杯的华美。绀，天青色。

篚实囊红：指用竹筐（篚）装着果实，用红色布袋（囊）装着礼物，形容乡亲们赠送的丰厚贺礼。

崭新的军府幕帐刚刚设立，赤色的旌旗仪仗在前引导，（您）暂时荣归故里，气度从容。置身于三公般的高位，功业足以铭刻在鼎彝之上永垂不朽。不禁感慨想起昔日东山隐居时的旧友，他们仿佛在烟霞之外，仙踪久已疏阔。今日是何等幸运，能与您相逢，承蒙您像周公一样礼贤下士，我们谈笑风生，共饮这一杯酒。贤德之星，正应验在这祥瑞汇聚之处。您旌旗招展，仪仗威严如五马太守，地位尊崇如身着衮服的三公。面对在座的渭水遗老和绛县仙翁般的长者。盛情难却，杯中传递着美酒，更哪堪乡亲们用竹筐红囊送来丰厚的贺礼。今夜就让我们拼却一醉，共庆这盛大的欢宴，仿佛又见到了古人那种淳朴真挚的乡谊民风。

这首《满庭芳》是南宋词人李曾伯为一位荣归故里的高级军事长官（制置使）举办的乡饮酒宴而作，是一首典型的酬赠应制之作，兼具颂赞与叙事功能。词的上阕以“油幕新开”开篇，气象恢弘，直接点明主人公开府建衙、荣归故里的盛况。“暂归梓里舂容”一句，既写其衣锦还乡的从容气度，又暗含其为国事奔忙、难得闲暇之意。接着，“致身槐府，功在鼎彝”是对其功业的高度颂扬，将其地位与功绩比附于古代三公与不朽铭文。随后笔锋一转，“慨想东山故侣”，引入历史典故，将眼前荣显与昔日闲隐对比，既增添了词作的文雅深度，也巧妙赞扬了主人公虽居高位却不忘旧谊的品格。“相逢吐握”化用周公典故，进一步坐实了其礼贤下士的形象。 下阕转入对宴会现场的具体描绘。“德星占瑞”将贤人聚会比作天降祥瑞，是对宾主双方共同的赞美。“旌麾五马，衮绣三公”则再次以具象的仪仗和服饰凸显主人公的尊贵身份。随后，“渭川遗老，绛县仙翁”连用两个典故，既恭维了在座乡老的德望与高寿，也渲染了宴会嘉宾云集、贤德满堂的氛围。“杯传绀玉”、“篚实囊红”二句，以华美的器物和丰厚的礼物，生动刻画了宴饮之盛与乡情之厚。结尾“拼沈醉”直抒胸臆，表达尽兴欢庆之意，而“复见古人风”则是对整场宴会精神内核的升华，赞扬了在功成名就之时不忘乡谊、与民同乐的古君子之风。全词结构严谨，用典贴切，语言典丽，在应酬颂赞中不失雅致，展现了南宋后期典雅词风的特色。

这首词的创作背景与南宋特殊的军政制度“制置使”密切相关。制置使是南宋为应对战争需要，在重要战略地区设立的军政长官，权力甚重，往往兼管数路兵马民事，有“开府”之权。词题中的“制置开府酒”，正是指某位制置使在故乡开设府署后，当地乡老众宾为其举办的庆贺酒宴。作者李曾伯本人就是南宋晚期的著名边臣，历任四川宣抚使、湖南安抚使等要职，对这类场景非常熟悉。 南宋时期，士大夫阶层与地方乡绅关系密切，荣归故里、宴请乡邻是彰显功业、联络地方感情的重要社交活动。此类“乡饮酒”礼古已有之，至宋尤盛，带有浓厚的礼仪和教化色彩。词中频繁使用“槐府”、“三公”、“吐握”、“德星”等与古代礼制、祥瑞相关的词汇，不仅是为了颂扬，也反映了当时士人阶层对恢复上古礼乐和道德秩序的向往。这首词正是在这样的历史与文化语境下产生的，它既记录了一次具体的地方盛事，也折射出南宋在内外交困中，士人对于功业、乡谊与传统文化价值的复杂心态。