《送僧归护国寺》宋·李遵勖

辇寺：指位于京城（汴梁）的护国寺。辇，皇帝的车驾，代指京城。

住经年：居住多年。

归心起浩然：思归之心油然而生，如浩然之气般充沛。浩然，形容盛大、不可遏止的样子。

传衣：佛教禅宗传法授徒的仪式，以衣钵为信物，代指传承佛法。

因世出：因应世间（的需要）而出世弘法。

挥麈：挥动麈尾。麈尾是魏晋名士清谈时手持的拂尘，后为高僧说法时的道具，象征智慧与辩才。

自弥天：自然充满天地之间，形容佛法广大，辩才无碍。弥，充满。

海客：来自海上的施主或信徒。

分朝供：分享早晨的供养（斋饭）。

江灯照夜禅：江边的灯火照亮了夜晚的禅修。

赤城：山名，位于今浙江天台县北，为道教名山，亦为佛教天台宗圣地。此处代指僧人将归的灵秀之地。

八桂：广西的代称，亦泛指南方山林。

老岩烟：终老于山岩云雾之间。岩烟，山间的云雾。

在京城护国寺中居住多年，如今思归之心如浩然之气般沛然涌起。您传承佛法是为因应世间而出，挥麈谈禅，智慧自然充满天地。归去后，将有海上来的施主分享晨斋，江畔的灯火将照亮您夜间的禅修。待到您重新回到赤城仙境，便可在八桂之地的山岩云雾间安度晚年了。

《送僧归护国寺》是北宋驸马都尉李遵勖所作的一首送别诗，亦是典型的酬赠僧侣之作。全诗以深挚的方外之情与精妙的佛理意象，勾勒出一位高僧的形象，并寄托了对其归隐修行的美好祝愿。 首联“辇寺住经年，归心起浩然”，点明送别缘由。僧人久居京城名刹，如今归心已决，一个“浩然”既写出其去意之坚，亦暗含其胸襟之阔，为全诗奠定了超然洒脱的基调。颔联“传衣因世出，挥麈自弥天”，是对僧人佛法修为的高度赞誉。“传衣”点明其禅门法嗣的正统身份，“因世出”则赞扬其入世弘法的菩萨心肠；“挥麈”展现其说法时的潇洒风神，“自弥天”则极言其佛法智慧之广大无边。此联用典精当，对仗工稳，将僧人的德行、才华与使命融为一体。 颈联笔锋一转，以想象之笔描绘僧人归去后的生活图景：“海客分朝供，江灯照夜禅。”海上信徒的供养，暗示其德望远播；江灯夜禅的画面，则营造出一种空灵静谧的修行境界，与京城的繁华形成鲜明对比，表达了作者对僧人回归清净本真生活的向往。尾联“赤城重到日，八桂老岩烟”，以地名“赤城”、“八桂”点明归所，以“岩烟”这一充满仙道气息的意象收束，祝愿友人在山水烟霞中得享安宁，终老林泉。 整首诗语言清丽，意境高远，既体现了宋代文人浸染禅悦的时代风气，也展现了作者与方外之交的深厚情谊。诗中不见寻常送别的伤感，唯有对友人追寻精神归宿的理解与支持，格调高雅，韵味悠长。

此诗作者李遵勖（988-1038），字公武，北宋外戚、官员。他是宋太宗驸马，尚万寿长公主，官至镇国军节度使。李遵勖虽出身贵胄，但雅好文艺，精通佛理，喜与高僧大德交游，是当时著名的佛教居士。他著有《天圣广灯录》，对禅宗史料的整理颇有贡献。 北宋时期，儒释道三教融合的文化氛围浓厚，士大夫阶层普遍与僧侣交往密切，参禅问道成为风尚。李遵勖作为皇室成员兼文化名流，其交游圈中多有僧人。这首《送僧归护国寺》便是他为一位即将离开京城、返回南方山林寺院（可能位于天台山或广西一带）的僧友所作的赠别诗。护国寺是汴梁著名寺院，僧人于此“住经年”，可能是在京求学、交流或驻锡。诗歌创作于仁宗朝前期，社会相对承平，文化繁荣，士人既有济世之志，亦不乏出世之思。此诗既是对友僧归隐的送别，也折射出作者自身对方外生活的欣赏与对精神超脱的向往。