《奉赠宣义大师英公》宋·李昉

奉赠：敬辞，用于赠送给尊敬的人的诗文。

宣义大师英公：指诗题中的高僧英公，宣义是其封号或法号。

九重：指皇宫或朝廷，极言其高。

衡山：五岳之南岳，位于湖南，是佛教、道教圣地。

碧云空：碧云消散，天空澄澈。比喻英公离开后，衡山仿佛失去了光彩，也暗含诗人对其的思念。

紫袍：紫色官袍，唐代三品以上官员所穿，此处指皇帝赐予高僧的殊荣。

龙墀：皇宫中雕刻有龙纹的台阶，代指皇宫、朝廷。

白足：僧人之足。因僧人常赤足或穿草鞋，故称。亦为高僧的代称。

虎殿：指皇宫中威严的殿堂。

小篆：秦朝统一文字后推行的字体，相传为李斯所创。

秦相法：指秦朝丞相李斯的书法（小篆）。

隶书：汉代通行的字体。

晋臣功：指晋代书法家如钟繇、王羲之等人的书法成就。

响风：响应其风范，追随其风尚。

往昔您的高名震动朝廷，自衡山一别后，那里的碧云都显得空寂。您曾身着紫袍在皇宫龙阶上接受恩赐，又屡次以僧人之足踏入威严的宫殿。您的小篆书法，每每轻视秦朝李斯的法度；您的隶书造诣，犹能鄙薄晋代名臣的功绩。像大师这般多才多艺的人世间少有，当世的众多贤达都纷纷响应、追随您的风范。

这首诗是北宋名臣李昉赠予高僧英公的赞颂之作，以工整的七言律诗形式，全面而热情地褒扬了英公的德行、声望与才华。首联“昔岁高名动九重，衡山别后碧云空”，以今昔对比开篇，既追忆英公昔日在朝廷的崇高声望，又以“碧云空”这一意象烘托，含蓄表达别后的思念与对其人格魅力的推崇，意境深远。颔联“紫袍亲受龙墀上，白足频登虎殿中”，通过“紫袍”与“白足”、“龙墀”与“虎殿”两组精妙对仗，生动勾勒出英公身兼方外高僧与朝廷贵宾的双重身份，凸显其受到帝王礼遇的殊荣。颈联“小篆每轻秦相法，隶书犹鄙晋臣功”，笔锋一转，盛赞其超凡的艺术造诣。以“轻秦相”、“鄙晋臣”的夸张手法，极言英公书法已臻化境，足以睥睨李斯、王羲之等书法史上的巨擘，评价极高。尾联“多才多艺如师少，当世群贤尽响风”，直接点明主题，以“多才多艺”总结前文，并以“群贤响风”作结，从侧面烘托出英公的领袖风范与巨大影响力。全诗结构严谨，对仗工稳，用典贴切，情感真挚，不仅是一首出色的酬赠诗，也为我们了解宋代僧人与士大夫、皇室之间的密切交往提供了生动的文学史料。

此诗创作于北宋初期。作者李昉是宋太宗时期的宰相，同时也是著名的学者，主持编纂了《太平御览》、《太平广记》等大型类书。宋代帝王普遍崇佛，许多高僧与朝廷关系密切，常被赐予封号，并参与宫廷活动。诗题中的“宣义大师英公”就是这样一位受到皇室尊崇的僧人。“宣义”很可能是一种赐号。李昉与英公交游，对其德行与才华深为钦佩，故作此诗相赠。诗中提及的“紫袍亲受”、“频登虎殿”等情节，真实反映了宋代部分高僧所享有的崇高社会地位和政治礼遇。这首诗的创作，既是李昉个人友情的表达，也折射出北宋初期三教融合的文化氛围以及士大夫阶层与佛教高僧之间密切的文化交流。