《题灵岩洞》宋·佚名

灵岩洞：位于今浙江省衢州市常山县境内，是典型的喀斯特溶洞群，以洞内钟乳石景观奇特著称，历史上多有文人墨客题咏。

三岩九洞：形容灵岩洞群规模宏大，岩洞众多，非实指。

绝尘寰：与凡尘俗世隔绝，形容此地清幽、超凡脱俗。

真人：道教中指得道成仙之人，或指洞中修行的高士。

丹就：指炼丹成功。道教认为服食炼成的丹药可以成仙。

乘仙鹤：传说仙人常以仙鹤为坐骑，此处指得道飞升。

老龙蟠：形容洞内钟乳石或岩石形态如老龙盘踞。蟠，盘曲、环绕。

铁船泛海：可能指洞内一处形似铁船的石笋或石幔景观，其形成年代久远，故称“源流远”。

玉柱擎天：形容洞内高大的石柱，洁白如玉，仿佛支撑着洞顶天空。

星斗寒：形容洞顶垂下的钟乳石如星辰般闪烁，且洞内幽深，给人以清寒之感。

劈破莓苔：拨开、清理覆盖在岩石上的青苔。莓苔，青苔。

认诗句：辨认前人题刻在洞壁上的诗句。

这三处岩壁、九重洞府远离尘世喧嚣，我寻访得道高人得以纵情观览。炼丹已成的人早已乘着仙鹤飞升而去，云雾深处原本就有老龙在此盘踞。形似铁船的奇石仿佛来自遥远的海洋源头，如玉的石柱撑起洞顶，让星斗都显得清寒。我拨开斑驳的青苔，辨认着前人的题诗，想要归去后，将这仙境般的美景传画成图细细赏看。

这首《题灵岩洞》是一首出色的山水纪游诗，以生动的笔触描绘了灵岩洞神奇瑰丽的自然景观，并融入了浓厚的道教仙幻色彩，营造出一个超凡脱俗的洞天福地。首联“三岩九洞绝尘寰”总写洞群之幽僻，一个“绝”字奠定了全诗出世脱俗的基调。“问讯真人”则巧妙地将自然景观与人文传说结合，增添了神秘感。颔联与颈联是写景的核心：颔联“丹就已乘仙鹤去，云深元有老龙蟠”运用道教典故和神话想象，将静态的岩洞动态化、仙灵化，仿佛此地是仙人修炼飞升、神龙潜居的秘境。颈联“铁船泛海源流远，玉柱擎天星斗寒”则转向对具体钟乳石形态的刻画，“铁船”、“玉柱”比喻贴切，一“泛”一“擎”赋予石头以生命和动势，“源流远”与“星斗寒”则拓展了时空的纵深与境界的清幽高寒，体现了诗人丰富的想象力和精湛的炼字功夫。尾联“劈破莓苔认诗句”由观景转入怀古，与前人进行跨越时空的精神对话；“欲归传作画图看”则表达了诗人对眼前美景的极度留恋，希望将其永恒留存于画幅之中，这种“以诗记游，以画存景”的想法，进一步深化了作品的艺术感染力。全诗结构严谨，由总到分，由实入虚，再由虚返实，最后归于个人情志，语言凝练，意境幽深奇幻，堪称古代题咏溶洞诗中的佳作。

灵岩洞作为浙西著名的喀斯特溶洞景观，自唐宋以来便吸引了许多文人雅士探幽访胜，并留下了大量题刻与诗篇。此诗作者虽已佚名，但从诗中对道教意象的娴熟运用及对洞景细致入微的描绘来看，应是一位具有较高文化修养且深受道教文化影响的文人或士大夫。其创作背景很可能是一次真实的探洞游览经历。宋代是道教发展的兴盛期，洞天福地的观念深入人心，许多自然奇观都被附会以仙道传说。诗人游览灵岩洞时，不仅被其鬼斧神工的自然形态所震撼，更被洞中可能存在的前人题刻（“认诗句”）以及当地流传的仙道故事所触动，从而将眼前实景、历史遗迹与宗教想象融为一体，创作了这首充满仙气与画意的诗作。它反映了古代文人对自然山水不仅止于观赏，更追求一种精神上的契合与超脱的普遍心态。