《自赞》·佚名

三仕三已：三次出仕为官，又三次被罢免或辞官。仕，做官；已，停止、罢免。

应缘而进：顺应机缘而进取、出仕。缘，机缘、时势。

一丘一壑：指隐士栖居的山水幽深之处，也代指隐居生活。丘，小山；壑，山谷。

倦游而归：对宦海浮游感到厌倦，因而归隐。倦游，厌倦于游宦生涯。

曾三次出仕又三次罢官，不过是顺应时势机缘而进取。如今只愿寄情于一丘一壑，因对宦海浮沉感到厌倦而欣然归隐。

这首《自赞》是一首言简意赅、意蕴深远的四言古诗，以高度凝练的语言概括了作者一生的仕宦经历与最终的人生抉择。全诗仅十六字，却通过“三仕三已”与“一丘一壑”的鲜明对比，勾勒出一条从积极入世到超然出世的人生轨迹。前两句“三仕三已，应缘而进”，以数字“三”的重复，强调了仕途的反复与无常，而“应缘”二字则透露出一种顺应自然、不执着于得失的豁达心态，将宦海沉浮归因于外在机缘，而非个人能力的绝对成败，体现了道家思想的影响。后两句“一丘一壑，倦游而归”，笔锋陡转，从尘世转向山林。“一丘一壑”是隐逸文化的经典意象，象征着远离喧嚣、返璞归真的精神家园。“倦游”一词，精准地捕捉了历经宦海风波后的身心疲惫与精神觉醒，而“归”字则充满了找到最终归宿的安然与决绝。整首诗语言质朴如格言警句，节奏铿锵，在极短的篇幅内完成了对复杂人生经历的总结与升华，表达了一种看透名利、向往自然、追求精神自由的高洁志趣，具有深刻的哲理意味和审美价值。

此诗作者不详，题为“自赞”，是古人一种自我评价、自我抒怀的文体，常用于画像题词或人生总结。从内容推断，作者应是一位历经宦海沉浮的士大夫。中国古代士人普遍怀有“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生信条。诗中“三仕三已”的经历，在宋明以降党争激烈、政局多变的时代尤为常见，许多文人都曾多次起复又多次遭贬。这种仕隐循环构成了士人生命的常态。诗中所流露的“倦游”情绪与对“一丘一壑”的向往，深刻反映了在儒家进取精神受挫后，转向道家隐逸思想寻求心灵慰藉的普遍心理。它可能创作于作者晚年归隐之后，是对自己一生行迹的回顾与定论，也可能题写于自己的画像之上，用以表明心迹。这首诗浓缩了传统知识分子在“仕”与“隐”之间的典型心路历程，具有广泛的代表性。