《游洞霄》宋·佚名

尘鞅：尘世的羁绊。鞅，套在马颈上的皮带，引申为束缚。

清游：清雅脱俗的游览。

九锁：指洞霄宫周围的山势，形容其幽深曲折，如九重锁钥。

双流：指两股瀑布飞流而下。

声锵玉佩：形容瀑布流水声清脆悦耳，如同玉佩相击。锵，象声词。

冰壶：盛冰的玉壶，比喻洁白明净的境界，也常用来比喻月亮或秋夜的清凉。

一段秋：指秋日的一段时光或一片秋意。

濯缨：洗涤冠缨。语出《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。”后比喻超脱世俗，操守高洁。

趋□□：原诗此处有缺字，推测意为“趋步”或“趋赴”，指向往、前往之意。

抛开尘世的种种束缚，踏上这清雅脱俗的旅程，山路蜿蜒，溪流回转，眼前的景物愈发幽静。楼阁高耸入云，深藏在如九重锁钥般的山峦之中；林木覆盖的悬崖上，飞瀑悬挂，可见两股清流并泻。夜深人静时，那瀑布的水声清脆如玉佩相击，映照着三更明月；秋夜的凉意浸透身心，仿佛置身于冰壶般明净的世界。从此以后，我真想在此洗涤冠缨，远离尘嚣，永远追随这方清净之地。

《游洞霄》是一首描绘游览道教名山洞霄宫所见所感的七言律诗，全诗以游踪为线索，层层递进地展现了洞霄宫超凡脱俗的仙境之美与诗人由此生发的归隐之思。 首联“撇开尘鞅作清游，路转溪回景物幽”，开宗明义，点明此行乃为摆脱“尘鞅”的“清游”，奠定了全诗超然物外的基调。随着“路转溪回”，自然引出一个“幽”字，总括了洞霄环境的总体特征。 颔联“楼阁插天藏九锁，林崖飞瀑看双流”，转入对具体景物的描绘。上句写宫观建筑之奇险，“插天”极言其高，“藏九锁”则生动地以比喻手法写出山势的曲折幽深，暗示此处乃远离人间的洞天福地。下句写自然景观之灵动，“飞瀑”“双流”赋予画面以动态与声响，视听结合。 颈联“声锵玉佩三更月，冷浸冰壶一段秋”，是全诗艺术成就最高的部分。诗人将白日的视觉感受转化为深夜的听觉与体感体验。“声锵玉佩”以通感手法，将瀑布水声比作玉器清鸣，化实为虚，更显空灵雅致。“三更月”点出时间，营造出万籁俱寂中唯有天籁与明月相伴的静谧意境。“冷浸冰壶”则进一步将这种清凉洁净的感受具象化、境界化，一个“浸”字，写出了秋意透彻肌骨的凉，也暗喻了此地环境对心灵的涤荡。此联对仗工整，意境清冷高洁，堪称写景佳句。 尾联“从此濯缨趋□□”，直抒胸臆，运用“濯缨”典故，明确表达了诗人愿在此仙境般的地方洗尽尘俗、隐居修道的强烈愿望，与首联的“撇开尘鞅”遥相呼应，结构严谨。全诗语言清丽，意境幽远，通过移步换景与虚实相生的手法，成功塑造了一个令人神往的世外桃源，体现了宋代文人追求精神超脱与自然契合的审美情趣。

洞霄宫，位于今浙江省杭州市临安区境内的大涤山中，是历史悠久的道教宫观，始建于汉代，宋代臻于鼎盛。宋真宗、宋仁宗等皇帝曾予以敕封，并在此设立“提举洞霄宫”的祠禄官衔，用以安置退休或闲居的官员，使其享有俸禄而无实职。因此，洞霄宫在宋代不仅是重要的道教圣地，也成为了士大夫阶层向往的精神栖息地和一种独特的文化符号。许多文人墨客，如陆游、林逋等都曾游览或题咏此地。 本诗作者虽已佚名，但从诗的内容和风格推断，很可能是一位宋代文人或官员。诗中表达的“撇开尘鞅”、“濯缨”之志，与宋代儒释道三教合流的思想背景以及士大夫在仕隐之间寻求平衡的心态密切相关。游览洞霄宫这样的道教名山，不仅是一次山水之乐，更是一次精神上的朝圣与洗礼。此诗正是在这样的时代文化氛围下产生的，它反映了宋代文人将自然审美、道教仙境理想与个人修养追求相结合的一种典型心态。诗歌原貌或有残缺，但现存部分已足以展现其艺术魅力与思想内涵。