《一线泉》宋·佚名

蓬莱：古代传说中的海上仙山，常用来指代仙境或理想之地。

几相逢：几次相遇、见到。形容难得一见。

常恨：常常遗憾。

目力穷：视力所及之处，即目力所限，看不到更远的地方。

纡回：曲折回旋。形容泉水蜿蜒流淌的样子。

泉一线：泉水细如一线。

有无中：在若有若无、似隐似现之间。形容景象缥缈，难以捉摸。

在蓬莱仙山之顶，能有几次相遇？常常遗憾山太高，目力难以穷尽。而在此地，只见一道曲折回旋的细泉，那真正的蓬莱仙境，却仿佛在若有若无的缥缈之中。

《一线泉》是一首构思精巧、意境深远的山水哲理诗。全诗以寻找“蓬莱”仙境为线索，通过对比与转折，表达了深刻的人生感悟与禅意哲思。前两句“蓬莱顶上几相逢，常恨山高目力穷”，直抒胸臆，道出对理想境界（蓬莱）的向往与追寻不得的遗憾，这种“恨”源于客观条件的限制（山高目穷），具有普遍的人生况味。后两句笔锋一转，“此地纡回泉一线，蓬莱却在有无中”，将视线从远方的虚无缥缈拉回眼前的具象实景——一道曲折的细泉。诗人顿悟：苦苦追寻的仙境，或许并不在遥不可及的天边，而就蕴含在这眼前平凡却灵动的“一线”生机之中。“有无中”三字，既描绘了泉水与山色交融、若隐若现的朦胧美，更点明了“道”之所在——它非有非无，超越形迹，只可意会。这种即景悟理的手法，与宋代理学及禅宗“当下即是”、“道在寻常”的思想一脉相承。诗歌语言简净，意境空灵，由实入虚，由追寻到顿悟，完成了一次精神上的升华，引导读者从对外在仙境的渴慕，转向对内心境界与当下之美的发现与体认，体现了中国古典诗歌含蓄蕴藉、寓理于景的至高艺术境界。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格推断，很可能出自宋明时期文人之手。这一时期，理学与禅学思想深入士人阶层，深刻影响了他们的审美观与世界观。诗歌中体现的从对外在“蓬莱”（象征功名、理想或绝对真理）的执着追寻，到对眼前“一线泉”（象征日常、当下、自然之道）的瞬间领悟，正是这种思想背景下的典型产物。它反映了文人在经历了仕途坎坷或人生思索后，一种精神上的转向：从向外求索转为向内观照，从崇尚宏大虚无转为欣赏细微实在。诗中“蓬莱”与“一线泉”的对比，也暗合了中国园林美学中“以小见大”、“壶中天地”的造景理念，可能是在游览某处拥有“一线泉”景致的园林、山寺时有感而发。此诗以无名氏作品传世，恰恰说明了其中蕴含的哲理具有超越个人的普遍性，因而在民间广为流传，成为一首寓意深长的哲理短诗。