《题梅山云悦楼》宋·佚名

无心出岫：化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”句，形容云朵自然地从山间飘出，毫无机心。

道人：此处指修道之人，或指超然物外、心境闲适之人。

虚无缥渺：形容云雾缭绕、若有若无的仙境景象。

閒：同“闲”，悠闲、安闲之意。

云霓：云霞和彩虹，常用来比喻高洁的志向或可望而不可即的美好事物。

人在望：指（云霓）被人所仰望、期盼。

捲将：卷起、收拢。将，语助词。

云雨：既指自然界的云和雨，也暗含“云行雨施”的恩泽之意。

梅山：诗题中的地点，可能指一处风景秀丽、云雾缭绕的山峰或隐居之所。

那无心出岫的云朵，如同闲适的道人，身处在那虚无缥缈的仙境之间。可惜那令人仰望的云霓美景，终被收卷起来，化作甘霖般的云雨，带入了梅山深处。

这首《题梅山云悦楼》是一首意境空灵、富含禅理与隐逸情怀的七言绝句。诗作紧扣“云”与“楼”的主题，通过描绘云雾的变幻，寄托了诗人超然物外、向往自然的心境。 首句“无心出岫道人闲”，巧妙化用陶渊明名句，将自然意象（云）与人格意象（道人）融为一体，奠定了全诗闲适淡泊的基调。云之“无心”，正是道人“闲”的内在写照，体现了道家“道法自然”的思想。次句“身在虚无缥渺閒”，进一步渲染了云悦楼所处的环境之幽远与心境之超脱，一个“閒”字，既是空间的幽静，更是心境的安闲。 后两句笔锋一转，引入一丝淡淡的惋惜与更深层的寄托。“可惜云霓人在望”，那绚丽的云霓本是世人仰望的美好象征，却“捲将云雨入梅山”。一个“捲”字，极具动感，仿佛天地造化之手，将天上的美景与恩泽（云雨）尽数收敛，归于梅山这一方净土。这既是对眼前云雾聚散景象的生动描绘，也暗喻了隐逸者将世间繁华与功名看淡，转而追求内心宁静与精神归宿的选择。全诗语言清丽，意境空灵悠远，运用拟人与象征手法，将景物、哲理与情怀完美结合，在有限的篇幅内创造了无限的想象空间，体现了宋代以后山水诗与禅理诗融合的艺术特色。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从诗题《题梅山云悦楼》及内容风格推断，应是一首题壁诗或酬赠诗，创作于宋代或之后。梅山，在中国多地有同名之地，可能指湖南新化、安化一带的梅山，历史上是瑶族聚居区，道教文化（梅山教）亦盛行；也可能指其他风景秀丽、以梅或云雾著称的山岭。 “云悦楼”显然是建于山间、以供观云赏景的楼阁。宋代是理学与禅宗思想深入发展的时期，文人雅士普遍追求精神世界的超越与自然山水的契合，兴建楼台亭阁、于其中观景悟道成为风尚。此诗正是在这样的文化背景下产生。诗人登临云悦楼，眼见山间云雾变幻无常，聚散随心，触发了对人生世事的感悟。诗中流露的“无心”、“闲适”情怀，以及对“虚无缥渺”境界的向往，深深打上了道家哲学与禅宗思想的烙印，反映了古代文人试图在自然山水中寻找精神家园、实现心灵解脱的普遍追求。