《五马山》宋·佚名

五马山：位于今浙江省新昌县境内，因山有五峰，形似五马饮江而得名。

昆岷：昆仑山和岷山，代指中国山脉的源头。

鼻祖：始祖，源头。

并包河与江：指山脉绵延，包含了黄河与长江流域。

考历不能谱：考察其历史脉络也难以理清。

连括苍：连接括苍山。括苍山，在今浙江东南部。

天姥：天姥山，在今浙江新昌境内，李白有《梦游天姥吟留别》。

南入台：向南进入台州（今浙江台州）境内。

盘桓：曲折回旋。

嵯峨：山势高峻的样子。

东峁：东面的小山头。

沃洲：山名，在新昌县东，晋宋时高僧名士隐居之地。

兀墙堵：像墙壁一样耸立。

孟塘：地名，或指五马山附近的水塘。

乐祖：可能指传说中的仙人或古代隐士。

时髦：指当时的俊杰、名流。

抵掌：击掌，形容谈话投机、兴致高昂。

秀分为五龙：秀丽的山峰分作五道，像五条龙。

骈首：并排着头。

饮平楚：低头畅饮平野（的江水）。楚，丛木，引申为原野。

环县如负扆：群山环绕县城，如同背靠屏风。扆，古代宫殿内门和窗之间的屏风。

生聚：百姓和财富。

隐岳：山名，即大佛寺所在的石城山，在新昌南明山。

旗鼓：形容山势如排列的旌旗和战鼓。

晋宋最旁午：晋朝和宋朝（南朝刘宋）时最为兴盛（名流汇聚）。旁午，纷繁，交错。

我惭貂尾续：我惭愧自己才疏学浅，勉强续作。‘貂尾续’化用‘狗尾续貂’，是自谦之词。

于汝竟何补：对你们（山川名胜）终究有什么补益呢？

樽俎：古代盛酒食的器皿，代指宴席。

持螯：手持蟹螯，指吃螃蟹。

无徒与羊祜：不要只是空谈，像羊祜那样空留感慨。羊祜，西晋名将，镇守襄阳时常登岘山，有江山依旧、人生短暂的感慨。

北方的山脉从何处发端？以昆仑、岷山为始祖。它囊括了黄河与长江流域，考察其历史脉络也难以理清。近处可推及相连的括苍山，接着便到了天姥山。继而向南进入台州地界，曲折盘旋遂向东延伸。高峻的峰峦从东面小山崛起，沃洲山如墙壁般兀自耸立。孟塘边的五座山峰之顶，曾是古代乐祖游览的处所。当时的俊杰们聚集在松树下，击掌畅谈古往今来。秀丽的山势分作五条游龙，并排着头在平野上畅饮江水。群山环绕县城如同背靠屏风，护卫着一县的百姓与财富。隐岳山在南面高高耸立，西边山峦如旌旗战鼓般排列。这其间的诸多风流名士，以晋朝和刘宋时期最为繁盛。我惭愧自己才疏学浅勉强续作，对你们（这山川）终究有何补益？登上高楼眺望清朗的秋色，金黄的菊花摆满了宴席。手持蟹螯品尝新酿的美酒，醉意朦胧中为青山起舞。人生啊，及时行乐便好，不要只是空谈，徒然效仿羊祜登岘山那样的感慨。

这首《五马山》是一首以地理叙事为线索，融汇山水咏怀与历史追思的佳作。诗歌开篇便以宏大的地理视角，将五马山置于昆仑、岷山的宏大山脉谱系之中，并连接括苍、天姥等浙东名山，勾勒出一幅气势磅礴的山水长卷，展现了作者开阔的空间视野。随后，诗歌聚焦于五马山本身，以“五龙骈首饮平楚”、“环县如负扆”等生动比喻，形象地描绘了山形地势的雄奇与护卫一方的地理功能，体现了状物写景的高超技巧。 在描绘自然景观之后，笔锋自然转入人文历史。“时髦集松下，抵掌道今古”一句，巧妙地将时空拉回晋宋时期，暗示此地曾是高僧名士（如支遁、谢灵运等）雅集清谈的文化渊薮。历史的辉煌与眼前的秋景形成对照，引发了作者“我惭貂尾续”的深沉感慨。这种今昔对比的手法，深化了诗歌的历史厚重感。 结尾部分，诗人从历史的遥思回到现实的宴饮，“登楼览清秋”、“持螯送新酒”，画面明快，充满生活情趣。然而，“醉为山起舞”的放达之下，却暗含着复杂的心绪。最后“人生行乐耳，无徒与羊祜”的感慨，表面是倡导及时行乐，实则化用羊祜登岘山堕泪的典故，在旷达之语中暗藏了对人生短暂与功业无成的隐忧，使全诗在山水之乐与历史之思外，更添一层人生哲理的韵味，情感表达含蓄而富有层次。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从诗中提及的“晋宋最旁午”及大量浙东山水地名（沃洲、天姥、隐岳等）来看，其创作背景与浙东唐诗之路的文化传统密切相关。自东晋南渡以来，会稽（今绍兴）一带成为文化中心，沃洲、天姥等地因山水秀美，吸引了支遁、孙绰、谢灵运等大批名士高僧栖隐游赏，形成了深厚的隐逸文化与山水审美传统。至唐代，李白、杜甫等诗人追慕前贤，漫游此地，留下了大量诗篇，形成了著名的“唐诗之路”。 本诗作者很可能是一位宋代或之后的文人，在秋日登临五马山时，面对同样的山水，遥想晋宋风流，既陶醉于自然美景与宴饮之乐，又感怀于历史沧桑与个人际遇。诗中“羊祜”典故的运用，暗示了作者可能怀有某种功业未就或时光易逝的感慨。全诗将地理考察、历史缅怀与个人抒情融为一体，是典型的中国文人山水纪游诗，体现了“江山留胜迹，我辈复登临”的永恒主题。