《徵招·梅》宋末元初·张炎

徵招：词牌名，原为古乐调名。

翠壶：指插着梅花的花瓶或花器。翠，形容其色泽。

玉虬：白色的龙，此处比喻梅枝盘曲的姿态。虬，传说中有角的小龙。

紫箫：紫色的箫，常与仙人、梦境相关。

寒琼：指梅花。琼，美玉，喻梅花之晶莹。

清魄：指梅花清冷的魂魄、精神。

道人香供：道人的香火供奉。道人，可指修道之人，亦或词人自指，有超脱尘世之意。

古南州：泛指江南故地。

么凤：一种绿色小鸟，又名“桐花凤”，常栖于梅树，此处借指梅花或与梅相关的风流雅事。

销凝：因感伤而出神凝望。

愁云曚暡：形容阴郁迷蒙的云气。曚暡，日光不明貌。

霞扉月洞：指仙家或隐士所居的洞府，门户映着霞光，洞中有明月，形容环境清幽脱俗。

嚼蕊：品味梅花。蕊，花蕊，代指梅花。

春瓮：指酒瓮。此处或指以梅花酿制的酒。

苍髯：指松树。松针如须，故称。

竹君：指竹子。古人将松、竹、梅并称为“岁寒三友”。

插在翠壶中的梅花映着雪光，照亮了遥远的夜晚，初看时仿佛有玉龙在飞动。莫要吹奏那紫玉箫，怕惊落了这寒玉般的梅花，扰了它的清梦。我们围着红泥火炉相对拥坐。只怕梅花那清冷的魂魄，禁不起这霜寒的沉重。要加倍爱护珍惜，殷勤照料，打算长久地留着它，作为修道人的清雅香供。 江南故地早已尘封暗淡，当年的风流雅事也已远去，还有谁会来寻访这旧日梅枝上的绿幺凤？徒然地举目远望，黯然神伤，对着那一片愁云惨淡、迷迷蒙蒙。不如转向那霞光映照的门扉、明月朗照的洞府。暂且细细品味这梅蕊的芬芳，慢慢开启那春酿的酒瓮。这奇绝的景致，正好唤来那苍劲的松翁，与高雅的竹君，一同来共享。

《徵招·梅》是宋末元初词人张炎的一首咏梅词，集中体现了其后期词作清空骚雅、寄托遥深的艺术特色。全词以梅花为吟咏对象，实则融入了词人深沉的身世之慨与故国之思拟人化手法，将梅花视为高洁而脆弱的精灵，情感细腻入微。“把红炉对拥”是实写冬日围炉，更是精神上的相偎取暖。末句“爱护殷勤，待长留作，道人香供”，点明词人欲将梅花作为超脱尘世的清供，这既是爱梅之情的升华，也暗含了词人自身欲远离尘嚣、保持精神独立的志向。 下片转入抒情与寄托。“尘暗古南州，风流远”一句，时空陡然拉开，将眼前的梅花与遥远的、已逝的江南风流联系起来，历史沧桑感与个人失落感交织。“谁寻故枝么凤”以反问出之，充满了物是人非、知音难觅的悲凉。“谩举目销凝，对愁云曚暡”则进一步渲染了这种迷茫无依的心境。然而词人并未沉溺于悲伤，笔调再次扬起，“向霞扉月洞。且嚼蕊、细开春瓮”，转向一个想象中的、清幽绝俗的仙境，以品梅饮酒来自我宽慰、寻求解脱。结尾“这奇绝，好唤苍髯，与竹君来共”，巧妙化用“岁寒三友”的典故，将松、竹请来共赏梅花，不仅丰富了画面的层次与意蕴，更在精神上完成了对高洁品格的集体认同与坚守，使全词在孤寂清冷中透出一份超然与韧劲。 整首词结构跌宕，情感曲折，从爱惜、伤感再到超脱，展现了张炎词“如野云孤飞，去留无迹”的清空之美，以及寄托于物、不露痕迹的比兴手法，是宋末咏物词中的佳作。

这首词创作于宋亡之后，是张炎晚年作品。张炎出身南宋世家，其六世祖为南宋名将张俊，曾祖张镃、祖父张含、父亲张枢均为著名词人。宋亡时，张炎祖父被元兵磔杀，家产被抄没，他从此由贵公子沦为江湖遗民，漂泊四方，生活困顿。这种国破家亡的惨痛经历，使其词风从早期的婉丽清空，转向后期的苍凉凄楚、寄托遥深。 梅花，因其凌寒独放、品格高洁，历来是文人寄托情怀的常见意象。对于经历鼎革之变的南宋遗民而言，梅花更是气节与故国的象征。张炎本人便是咏梅高手，其词集《山中白云词》中多有咏梅之作。这首《徵招·梅》便是在这样的背景下写成。词中“尘暗古南州，风流远”的慨叹，直接指向了沦陷于元蒙铁蹄下的江南故土与逝去的文化风流。“谁寻故枝么凤”则暗含了知音零落、旧梦难寻的孤寂。然而，词人并未完全陷入绝望，在词的结尾，他构想出一个与松竹为伴、超然物外的境界，这既是对梅花精神的礼赞，也是身处异代、坚守内心文化人格的一种自我写照与精神慰藉。整首词可视为一代遗民词人复杂心境的缩影。