《挽赵秋晓》宋·张镇孙

挽：哀悼，悼念。

赵秋晓：即赵必象，字玉渊，号秋晓，南宋末年诗人，与作者张镇孙为同乡好友。

经纶手：治理国家的才能。经纶，整理丝缕，引申为筹划治理国家大事。

归欤卧首阳：用伯夷、叔齐不食周粟，隐居首阳山的典故，比喻赵秋晓在宋亡后归隐不仕。欤，文言助词。

心锦绣：形容内心才华出众，文思华美如锦绣。

不补帝衣裳：比喻空有才华，却无法为朝廷（国家）效力。帝衣裳，代指朝廷、国家。

禄与名俱靳：俸禄和名声都很微薄。靳，吝惜，稀少。

互乡：指风俗鄙陋之乡，语出《论语·述而》。此处是作者自谦，指自己的家乡。

蒙子洁：承蒙您（赵秋晓）的品德高洁。子，对对方的尊称。

闻讣：听到报丧的消息。讣，讣告。

你早年便怀有治理国家的雄才大略，宋亡后却选择像伯夷叔齐一样归隐首阳。可叹你胸中锦绣般的才华，终究未能用来修补这破碎的山河社稷。一生中俸禄与声名都如此微薄，本应安享长寿与健康。我这鄙陋之乡，曾蒙受您高洁品德的熏染，如今听到您去世的噩耗，内心感到无比沉痛悲伤。

这首《挽赵秋晓》是南宋遗民张镇孙为悼念同乡挚友、同样坚守气节的赵必象（秋晓）而作。全诗情感沉郁悲怆，既是对亡友的深切哀悼，也是对故国沦亡与个人命运的深沉慨叹。 首联“早袖经纶手，归欤卧首阳”，以高度凝练的笔法概括了赵秋晓的一生：早年怀抱经世之才，宋亡后毅然选择归隐，以伯夷、叔齐自比，彰显其坚贞的民族气节。一个“袖”字，暗含才华未及施展的遗憾；一个“卧”字，则道出了隐居生活的无奈与孤寂。 颔联“可怜心锦绣，不补帝衣裳”是全诗情感与思想的核心。诗人以“心锦绣”盛赞友人的绝世才华，又以“不补帝衣裳”这一精妙的比喻，将个人才华无法挽救国家危亡的悲剧性冲突表现得淋漓尽致。这里的“帝衣裳”既指代南宋朝廷，也象征着破碎的山河，意象深刻，饱含亡国之痛。 颈联“禄与名俱靳，身宜寿且康”，笔锋转向对友人个人际遇的同情与美好祝愿的落空。才华横溢却一生清贫，声名不显，这本已不公；诗人只能寄望于友人身体健康、得以长寿，但这最后的慰藉也因友人的逝世而化为泡影，更添一层悲凉。 尾联“互乡蒙子洁，闻讣重心伤”，从对友人的追忆与评价，回归到诗人自身的深切哀痛。以“互乡”自谦，反衬出赵秋晓品德之“洁”。一个“重”字，既指心情沉重，也暗含了国仇家恨与知交零落的双重悲伤，使全诗的哀悼之情升华至家国同悲的层面。 整首诗语言质朴而情感浓烈，结构严谨，层层递进。在沉郁顿挫的格调中，将个人悼亡、身世之感与遗民情怀完美融合，是南宋遗民诗中的一首深情而有力的佳作，具有深刻的历史认识价值和艺术感染力。

此诗创作于南宋灭亡之后的元初时期。作者张镇孙与赵必象（号秋晓）均为广东东莞人，同为南宋末年的进士，且都经历了宋元鼎革的巨大历史变故。南宋祥兴二年（1279年），随着崖山海战失败，陆秀夫负幼帝投海，南宋彻底灭亡。 在此背景下，许多南宋遗民选择了不仕新朝的隐居生活，以保持民族气节。赵必象便是其中之一，他入元后隐居乡里，以诗书自娱。张镇孙同样是一位有气节的文人，他对好友的逝世，感怀的不仅是个人的永别，更是对一个时代、一种精神（忠于故宋）随之消逝的哀悼。因此，这首挽诗超越了普通的友情范畴，深深烙印上了遗民文学的印记，充满了对故国的追思、对个人在历史洪流中无力感的悲叹，以及对坚守气节者的崇高敬意。诗歌的悲怆基调，正是那个特定历史时代知识分子普遍心境的真实写照。