《火山观出火穴》近现代 · 连横

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近现代 连横

吾乡山水奇,火山推第一。

火自水中生,水从火里出。

水火不同原,如何相偶匹?想见太古时,造化美谲术。

戏与玄武妃,嫁与祝融室。

同济自调和,万年无相失。

吾昔闻人言,今来见始实。

巨石立山头,水火穴口集。

其火光熊熊,炎威凌朝日。

熊熊十丈高,入夜尤烨熚。

司昏驻离明,青藜分太乙。

其水夹火流,滚滚不可吸。

嗅之味酸咸,中有琉磺质。

水火本天成,大气日呼翕。

有时气沸腾,地球震仓卒。

人类生处间,危哉亦岌岌。

我闻斐洲妖,浴火颜芳溢。

又闻至诚人,入水衣不湿。

水火顺自然,浩气足贯壹。

如何乡氓愚,谬言神宰执。

一到此山头,持香手抖揖。

我见亦称奇,啧啧山头立。

五言古诗写景咏物咏物抒怀地热

注释

火山:指地热喷发形成的自然景观

水火不同原:火与水本不同源

偶匹:匹配、结合

太古:远古时代

造化:自然创造化育

谲术:奇妙的技艺

玄武妃:玄武为北方水神,指水神之妃

祝融室:祝融为火神,指火神居所

烨熚:火光闪耀的样子

司昏:掌管黑夜

离明:指火光

青藜:传说中照读的神杖,指火光

太乙:星名,指光明

琉磺:硫磺,火山地区常见矿物

呼翕:呼吸,指地气运动

斐洲:指非洲

乡氓:乡民

抖揖:颤抖着作揖

译文

我的家乡山水奇特,火山景观堪称第一。 火焰从水中生出,水流从火中涌出。 水火本来不同源,如何能够相配合? 想来在远古时代,自然造化有奇妙技艺。 戏谑地将水神之妃,嫁给火神为妻。 共同生活自然调和,万年来不曾分离。 我过去听人传说,今日来见才知真实。 巨石矗立在山头,水火在洞口汇聚。 那火光熊熊燃烧,炎炎热威凌驾朝阳。 火焰高达十丈,夜晚更加明亮闪耀。 照亮黑夜留住光明,如神杖分得太乙星光。 那水流夹着火势,滚滚流淌不可饮用。 嗅起来有酸咸味,其中含有硫磺物质。 水火本是天然形成,地气每日呼吸运动。 有时地气沸腾喷发,大地震动仓促突然。 人类生活在其中,危险啊真是岌岌可危。 我听说非洲有妖异,沐浴火焰容颜芬芳。 又听说至诚之人,入水衣服不会沾湿。 水火顺应自然规律,浩然正气足以贯通统一。 为何乡民如此愚昧,错误地说有神灵主宰。 一来到这座山头,手持香火颤抖作揖。 我见了也称奇观,啧啧赞叹站立山头。

赏析

这首诗以独特的视角描绘了火山地热奇观,展现了水火相济的自然奇迹。诗人运用神话想象,将水火交融的现象喻为玄武妃嫁与祝融室的天地姻缘,富有浪漫主义色彩。诗歌语言生动形象,‘火光熊熊,炎威凌朝日’等句极具视觉冲击力。作品既展现了自然奇观的壮美,又体现了诗人对自然规律的理性认识,批判了民间迷信思想,具有科学启蒙意义。艺术上融写景、抒情、说理于一体,体现了古典诗歌的多元表现力。

创作背景

此诗描绘的可能是中国某火山地热景观,如云南腾冲火山群、黑龙江五大连池或台湾大屯火山等地的地热现象。作品反映了古代人们对火山地热地质现象的认识过程,从神话传说到实地观察,体现了从迷信到理性的认知转变。诗中提到的‘斐洲妖’可能指非洲部落的某些特殊习俗,显示了一定的地理知识。作品创作时间不详,但从语言风格看应属明清时期文人观察自然奇观后的创作。