《句》宋·佚名

苍天：上天，古人认为主宰命运的神明。

俾：使，让。

期颐：指一百岁。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”

寿：寿命，长寿。

会看：定将看到，表示对未来充满信心。

芸书：指书籍。古代藏书处称芸台，书页防蠹用芸香，故以“芸”代指书籍。

聘：聘请，征召。

五更：古代官名，指年老德劭、学识渊博的官员。汉代设“五更”之位，以尊养年老致仕的官员。此处喻指德高望重的学者。

苍天必定会赐予他百岁长寿，我们定将看到他像古代被尊为“五更”的贤者一样，被朝廷以礼聘的方式，请去掌管典籍、教导后学。

这两句佚名诗句，虽短小精悍，却蕴含着对德高望重者的深切祝福与崇高期许，展现了传统社会对年高德劭者的尊崇文化。首句“苍天定俾期颐寿”，以“苍天”起誓，语气坚定，表达了祝愿对象福寿绵长、必达百岁的强烈愿望，体现了古人“仁者寿”的道德观念与天人感应的思想。次句“会看芸书聘五更”，则将对长寿的祝愿升华为对其社会价值与学术地位的期许。“芸书”代指文教事业，“聘五更”则化用汉代尊养年老学者的典故，寓意祝愿对象不仅长寿，更能以其深厚的学识与高尚的品德，获得朝廷与社会的最高礼遇，继续在文化传承与教化方面发挥余热。全诗语言典雅庄重，用典贴切自然，通过对仗工整的句式（“苍天”对“会看”，“期颐寿”对“芸书聘五更”）和递进式的祝福逻辑（从长寿到被尊聘），营造出一种肃穆而充满希望的意境。它超越了简单的寿诞祝词，而是将个人寿命与国家文治、道德声望紧密结合，反映了儒家文化中“老有所尊，贤有所用”的理想，具有浓厚的颂赞色彩与人文关怀。

此诗出处不详，为佚名之作，但从其内容和用典来看，应是一首祝寿诗或赠别诗的残句，创作年代可能在宋代或之后，因为对“期颐”寿考的强调和以“五更”喻贤达的用法在宋代文集中较为常见。其创作背景很可能是为一位年高德劭的学者或致仕官员贺寿或送行。诗中“聘五更”的典故，源于汉代尊老养老的礼制。汉明帝曾尊养李躬为“三老”，桓荣为“五更”，于辟雍行养老礼，以示国家对知识与道德的尊重。这一典故在后世常被用来比喻朝廷对德才兼备的老臣的礼遇。因此，这两句诗不仅表达了私人情谊上的祝福，更暗含了对受赠者学术成就与道德声望的高度认可，以及对其能像古代贤达一样获得国家正式尊崇的期待。它反映了古代士人阶层将个人价值实现与国家认可紧密相连的普遍心态，是研究古代寿诞文化与仕宦观念的生动材料。