宋代道家隐逸名篇，阐发内丹修炼思想与超然物外的人生境界
我闻仙人隐尘寰，带索不整轻云寒。
练气萧萧颜如丹，写诗赋咏锵琅玕。
自言富贵无所待，一啸万古神情欢。
嗟哉世故散淳朴，那识五体存真官。
残形渗漉亏灵药，夙夕不愧精神单。
仙芝混成生恍惚，道在此身端可观。
离明坎兑发变化，大似百渎还海湍。
光辉便可揖玄上，胡用木钻钻石盘。
亘古虚无阡陌阔，从君跨鹤而乘鸾。
方外友：指超脱于世俗礼教之外的朋友，通常指僧、道等世外之人。
带索不整：衣带和绳索（指简陋的服饰）不加整理，形容仙人生活简朴、不拘小节。
练气：道家修炼内丹的方法，通过呼吸吐纳等导引术修炼精气神。
颜如丹：面色红润如丹砂，形容修炼有素，气血充盈。
锵琅玕：形容诗文音韵铿锵悦耳，如敲击美玉（琅玕）之声。
一啸：一声长啸，表达超然物外、畅快淋漓的心境。
世故散淳朴：世俗的机巧、应酬破坏了原本的淳朴本性。
五体：指人的身体，或泛指身心。
真官：道教术语，指身体内主管五脏六腑的神灵，也指人本真的灵性。
渗漉：液体向下滴流，此处比喻精气损耗、泄漏。
夙夕：早晚，日日夜夜。
仙芝：仙草，比喻滋养精神的珍贵之物或修炼所得的内丹。
恍惚：道家形容“道”的混沌、难以捉摸的状态，也指修炼时物我两忘的境界。
离明坎兑：道教内丹术语，以《周易》八卦中的“离”（火，象征心、神）、“坎”（水，象征肾、精）、“兑”（泽，象征口、呼吸）代表修炼中精气神的相互作用与转化。
百渎还海湍：千百条溪流最终汇入大海，波涛汹涌。比喻修炼过程中各种精气神的变化最终归于大道本源。
揖玄上：向玄妙高深的境界（大道）行礼致敬，即得道飞升。
木钻钻石盘：用木头钻子去钻石头盘子，比喻用错误的方法追求大道，徒劳无功。
亘古虚无：自古以来就存在的、无形无象的“道”的本体。
阡陌阔：原指田间小路宽阔，此处比喻通往“道”的路径宽广。
跨鹤而乘鸾：道教传说中仙人以鹤、鸾为坐骑，象征飞升成仙。