《南乡子·其二》宋·佚名

瓦钵与磁瓯：指简陋的饮食器具。瓦钵，陶制的碗；磁瓯，瓷碗。象征清贫简朴的生活。

白云：常用来象征隐逸、闲适的生活或高洁的志向。此处指与自然为伴的隐居状态。

得失事常贫也乐：意为对于得失之事看得很淡，即使贫穷也感到快乐。

运去英雄不自由：时运不济时，即使是英雄豪杰也身不由己，无法施展抱负。

彭越与韩侯：指西汉开国功臣彭越和韩信。彭越封梁王，韩信封淮阴侯，二人均以盖世军功著称，但最终都因功高震主而被杀。

一土丘：指坟墓。意为盖世功名最终也只剩下一座坟丘。

名利有饵鱼吞饵：将名利比作鱼饵，世人如同贪食的鱼，容易上钩。

轮收：指钓鱼者转动轮子收线，比喻命运或时局对世人的掌控与收束。

得脱那能更上钩：侥幸逃脱（名利之网）的人，怎么还会再次上钩呢？表达了看破名利、不愿再涉足其中的觉悟。

用着简陋的瓦钵瓷碗，闲适地伴着白云，酒醉后便安然休憩。将得失之事看淡，即便清贫也自得其乐，心中无忧无虑。时运一旦离去，即便是英雄也身不由己。想那彭越与韩信，曾立下盖世功名，如今也不过是荒冢一丘。名利如同诱饵，世人如鱼般争相吞食，最终被命运之轮收线钓起。那些侥幸得以脱身的人，怎会愿意再次上钩呢？

这首《南乡子》以质朴的语言和鲜明的对比，深刻阐释了道家与隐逸思想中对名利、命运的思考，是一首充满人生哲理的劝世之作。上阕描绘了一种安贫乐道、与自然为伍的隐逸生活图景，“瓦钵磁瓯”与“白云”的意象组合，凸显了物质上的简朴与精神上的富足。接着笔锋一转，点出“运去英雄不自由”的残酷现实，为下阕的历史慨叹埋下伏笔。下阕以彭越、韩信这两位功高震主、结局凄惨的历史人物为例，揭示了“盖世功名一土丘”的虚无本质，极具震撼力。最后，作者将名利场比作垂钓之局，世人如鱼，名利为饵，形象地刻画了世人对名利的追逐与最终被其束缚的悲剧。而“得脱那能更上钩”一句，则表明了历经沧桑、看透世情后的彻底觉悟与决绝态度。全词运用了对比手法（清贫之乐与英雄之悲）、典故隐喻（彭韩之典、鱼饵之喻），语言犀利直白，说理透彻，在宋词中别具一格，体现了民间智慧对历史与人生的深刻反思，艺术上具有警世醒人的强烈效果。

这首词作者不详，从其内容和风格看，当属宋代或宋以后流传的文人词或民间词，可能收录于某些词集或散见于笔记小说中。其创作背景与宋代以来儒释道思想融合的社会文化思潮密切相关，尤其是道家“知足不辱，知止不殆”和隐逸文化的影响。宋代商业发展、科举兴盛，名利角逐更为激烈，但同时宦海沉浮、党争不断，也使许多文人产生幻灭感与归隐之思。词中提及的彭越、韩信典故，是历代文人反思功业与命运关系的常用素材，如苏轼《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的感慨与此一脉相承。此词以通俗的比喻和深刻的历史洞察，劝诫世人看淡名利、安享清贫，很可能是在社会动荡或个人失意背景下，对现实的一种超脱与批判，反映了古代知识分子在仕隐之间的复杂心态与价值选择。