《梦中作》宋·王珪

楚峡云娇：指巫山神女的故事。楚峡，即巫峡，传说中楚怀王与巫山神女相会之处。云娇，形容云彩的娇媚姿态，暗喻神女。

宋玉愁：宋玉，战国时期楚国辞赋家，其《高唐赋》、《神女赋》记述了楚怀王、楚襄王与巫山神女相会的传说。此处借宋玉之愁，表达对往事的追忆与怅惘。

月明溪净：月光皎洁，溪水清澈。

印银钩：银钩，比喻弯月。指弯月倒映在清澈的溪水中。

襄王：指楚襄王，传说中他曾梦见巫山神女。

霞衾：如云霞般绚丽的被褥或披风，形容华美。衾，被子。

玉楼：传说中神仙居住的华丽楼阁，也常指女子居所。

巫峡的云彩娇媚，仿佛还带着宋玉笔下的那份愁绪；月光皎洁，溪水明净，倒映着一弯银钩似的月亮。想来那楚襄王定然是又思念起从前的梦境，于是再次拥着霞光般的锦衾，登上了那华美的玉楼。

《梦中作》是一首构思精巧、意境迷离的七言绝句，借楚王巫山神女的古老传说，营造了一个幽渺瑰丽的梦境世界。全诗以典故重构为核心手法，将历史传说、自然景物与主观梦境融为一体。首句“楚峡云娇宋玉愁”，以“云娇”拟人化巫山神女，用“宋玉愁”点出典故源头，奠定了全诗朦胧怅惘的情感基调。次句“月明溪净印银钩”，笔锋转向清幽的夜景，以“印”字巧妙连接天上弯月与水中倒影，画面空灵静谧，为下文的梦境展开提供了清冷的背景。后两句“襄王定是思前梦，又抱霞衾上玉楼”，是诗人的想象与推断。一个“定”字，将猜测化为笃定，使千年前的传说仿佛在当下重现；“又”字则暗示了这种追寻与迷恋的循环往复。“霞衾”与“玉楼”色彩秾丽，意象华美，与首句的“云娇”遥相呼应，共同构建了一个非现实的、充满诱惑的仙境。整首诗语言凝练，意象密集，通过虚实相生的艺术处理，将历史典故转化为个人化的梦境体验，表达了人类对美好幻梦的永恒追忆与难以割舍的复杂情感，体现了宋代文人诗含蓄蕴藉、善于用典的典型风格。

此诗作者王珪是北宋著名宰相、文学家。他历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至宰相，以文学见长，其诗风典丽，多应制之作，但也有部分作品流露出个人的幽思。这首《梦中作》的创作背景并无明确记载，但从内容看，很可能并非纪实，而是诗人对古典文学意象的一次艺术再创造。诗中化用的巫山神女典故，源自战国宋玉的《高唐赋》与《神女赋》，讲述了楚怀王游高唐，梦遇巫山神女，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”。后楚襄王亦游此地，宋玉为其述说先王旧梦，襄王令其作赋。这一典故自唐代以来，便成为文人诗词中表达男女情思、人生梦幻的常用意象，如李商隐便有“神女生涯原是梦”之句。王珪此诗，正是在这一深厚的文学传统背景下，以精炼的笔法重新演绎了这个经典故事，将其浓缩于一个静谧月夜下的遥想之中，寄托了作者对往昔、对梦境、对不可企及之美的微妙情思，反映了宋代士大夫在典章文物之外，内心世界对浪漫与超越的隐秘向往。