《咏未开牡丹赠李氏 其二》宋·佚名

碧玉：比喻牡丹花苞青翠欲滴，如同碧玉。

蔀（bù）：原指遮蔽物，此处指包裹花苞的萼片或叶片。

蜀锦：古代蜀地（今四川）出产的华美丝织品，此处比喻牡丹盛开后绚烂的花色。

东吴宫：指春秋时期吴国的宫殿，暗用西施典故。

西施：春秋时期越国美女，被献给吴王夫差。此处比喻深藏未露的牡丹之美。

神功造化：指大自然（或上天）创造化育万物的神奇力量。

倚槛：靠着栏杆。

王孙：原指贵族子弟，此处指李氏或泛指赏花人。

怨迟：埋怨花开得晚。

那青翠如玉的花苞里，正藏着未来如蜀锦般绚烂的容颜；就像东吴的深宫里，幽禁着绝世佳人西施。大自然创造万物自有其先后时序，倚栏期盼的王孙啊，请莫要埋怨这花开太迟。

这首咏物诗以未开的牡丹为吟咏对象，赠予友人李氏，借物喻理，构思精巧，意蕴深远。诗的前两句运用了博喻手法，连用“碧玉”、“蜀锦”、“东吴宫”、“西施”四个意象，从不同角度描绘未开牡丹的状态与潜力。“碧玉蔀中藏蜀锦”侧重色彩与质感的对比，以青翠花苞包裹未来锦绣，写其内蕴之华美；“东吴宫里锁西施”则借用历史典故，以深宫幽锁美人，写其深藏不露、待时而发的姿态，赋予牡丹拟人化的高贵气质。这两句对仗工整，想象奇特，将静态的待放花苞写得充满动态的期待感。后两句笔锋一转，由具体描绘转入哲理阐发。“神功造化有先后”点明万物生长皆遵循自然规律，有其内在的时序，不可强求。最后一句“倚槛王孙休怨迟”，既是劝慰赠诗对象李氏（或泛指赏花人）耐心等待，也蕴含了更深的人生启示：美好的事物值得等待，时机成熟自会绽放。全诗将咏物、赠答、说理三者完美结合，语言典雅含蓄，比喻生动贴切。在艺术上，它体现了宋代咏物诗尚理趣的特点，不滞于物，而是通过物象阐发对自然、时机与期待的思考，格调清新，耐人寻味。

这首诗的具体创作年代与作者已不可考，从诗题“赠李氏”及内容推断，应是一首文人间的酬赠之作。宋代是牡丹文化鼎盛时期，赏牡丹、咏牡丹成为社会风尚，产生了大量牡丹诗词。此诗聚焦于“未开”的牡丹，这一独特视角在众多盛赞怒放牡丹的作品中显得别具一格。其创作背景很可能是在一次春日的雅集或访友过程中，主人（李氏）园中的牡丹尚未开放，客人（作者）即兴赋诗，既是对眼前景物的生动描绘，也是对主人的一种宽慰与期许。诗中“倚槛王孙”的意象，暗示了赏花者（李氏）可能身份尊贵或风雅，且对花开抱有急切期待。作者通过此诗，巧妙地将自然现象升华为人生哲理，劝人遵循自然规律，怀抱耐心与信心。这种借物言志、以诗代柬的写法，是宋代文人交往中常见的风雅之举。诗歌流传下来，作者虽佚名，但其精妙的构思和深刻的理趣使其在咏牡丹诗中占有一席之地。