《送蔡铁生之榕垣》近现代 · 连横

蛰龙：蛰伏的龙，比喻隐士或未得志的英才

钓龙台：指福州钓龙台，传说闽越王无诸在此钓得白龙

扶桑：古代对日本的称呼，亦指东方日出之地

七鲲山：台湾台南沿海的七个小岛，象征台湾地域

骑鲸丈人：指豪迈之士，典出李白骑鲸仙去传说

婆娑洋：台湾的古称之一

修罗：阿修罗，佛教中的战斗之神

帝释：佛教中的天帝

玄黄之血：《易经》'龙战于野，其血玄黄'，喻激烈争斗

烧尾：唐代进士及第宴称烧尾宴，喻科举登第

蛰伏的龙吟罢惊动风雨，海水翻腾群龙激战正苦。乘着小舟又去寻访钓龙台，江山寂寞如今已无主。钓龙的人已去钓台空留，东方日出海波泛红。海中有龙兴风作怪，蛟龙咆哮凭借天风。七鲲山色郁郁葱葱如龙，骑鲸的豪士真是英雄。鞭打虎豹驱走熊罴，威名久震东海之东。怒涛突起地维断裂，台湾化作修罗战场。修罗敢与天帝作战，败鳞残甲布满苍穹。山鬼水怪肆意吞噬，弱肉强食令我心痛。如今群龙争霸无首领，天地之血洒遍寰宇。卦象显示通达吉祥，众多学子向往大同。唉！大丈夫生不乘龙便罢，即使破家也要学屠龙技艺。送君远行吟诵君诗，他日定在龙门看你登第成功。

这首诗以龙为意象贯穿全篇，运用丰富的神话典故和壮阔的自然意象，营造出雄浑悲壮的意境。作者通过'蛰龙''钓龙''海龙''骑鲸'等意象，既暗喻时局动荡，又赞颂友人豪情。诗中'龙战''修罗战'等战争意象，映射清末乱世；'弱肉强食我心恫'直抒胸臆，体现忧国忧民之情。结尾'屠龙技''龙门烧尾'既是对友人的勉励，也寄托了通过科举振兴国家的希望。全诗气势磅礴，用典精当，情感浓烈，展现了晚清知识分子在时代变革中的复杂心态。

此诗创作于晚清时期，当时中国正面临内忧外患，社会动荡不安。'榕垣'指福州（因榕树多而得名），蔡铁生可能是赴福州参加科举或任职的友人。诗中'婆娑洋''七鲲山'等台湾地名意象，暗示了甲午战争后台湾被割让的历史背景。作者借送别诗表达了对时局的忧虑和对友人建功立业的期望，反映了晚清知识分子在传统与变革之间的复杂心态。