《题睢阳五老图》宋·佚名

驷马：古代一车套四马，指高官显贵所乘的马车，象征富贵权势。

鲜能容白发：很少能容纳白发老人。意指官场多追逐年轻新贵，难以容留年老功勋。

万钉：指缀有万颗金钉的腰带，是宋代高官显贵的服饰标志，象征极致的荣华富贵。

黄垆：黄泉下的土壤，指坟墓、死亡。

乌靴席帽：黑色的靴子和用藤席编织的帽子，是宋代普通士人或退隐官员的日常装束，与“驷马”、“万钉”形成对比。

红尘：指繁华的世俗社会、名利场。

幻出：神奇地显现、描绘出。

睢阳五老图：宋代一幅著名的人物画，描绘了杜衍、王涣、毕世长、朱贯、冯平五位致仕后寓居睢阳（今河南商丘）的德高望重老者。

高官显贵的驷马之车，很少能容得下白发苍苍的老者；缀满金钉的华贵腰带，终究无法滋润黄泉下的身躯。当褪去官袍，换上乌靴席帽，回归于这滚滚红尘俗世之中，却神奇地成就了这幅传世的《睢阳五老图》。

这首题画诗以精炼的语言和深刻的对比，揭示了仕途荣辱与人生真谛的哲理。前两句“驷马鲜能容白发，万钉终不润黄垆”构成一组强烈的对比反衬。“驷马”、“万钉”极言官场富贵之极，但“鲜能容”、“终不润”却冷酷地指出，这些外在的权势与财富，既难以在现实中长久容留老者（暗示官场倾轧与年龄歧视），更无法对抗最终的死亡（黄垆）。这体现了诗人对功名利禄虚幻性的清醒认识。后两句笔锋一转，“乌靴席帽红尘里，幻出睢阳五老图”。当五位老人卸下官场光环，以普通士人的装束（乌靴席帽）回归民间（红尘），他们的生命价值反而得以升华，其德行与风采被绘成丹青，得以永恒流传。“幻出”一词用得极妙，既指画作的诞生如同神迹，也暗示这种超越官场价值的生命境界，如同在世俗尘埃中开出的精神莲花，珍贵而难得。全诗通过“在朝”与“在野”、“短暂富贵”与“永恒声名”的多重对比，高度赞扬了睢阳五老不恋权位、德高望重的人格魅力，也表达了淡泊名利、追求精神不朽的价值观。其艺术手法凝练含蓄，寓意深远，是一首优秀的题画咏怀之作。

《睢阳五老图》是北宋时期的一幅著名人物画，描绘了当时五位致仕后聚居在睢阳（今河南商丘）的元老重臣：杜衍（祁国公）、王涣（礼部侍郎）、毕世长（司农卿）、朱贯（兵部郎中）、冯平（驾部郎中）。这五人皆在宋仁宗庆历年间致仕，年龄都在八十岁以上，德高望重，时人敬仰。画家为他们绘制群像，题为《睢阳五老图》，成为当时士林佳话。此画完成后，欧阳修、司马光、苏轼、黄庭坚、邵雍等众多北宋名臣文士都曾为之题诗，使之成为一件集诗、书、画于一体的艺术珍品，也是宋代士大夫文化与尊老敬老风尚的集中体现。本诗作者虽已佚名，但应是众多题咏者之一。诗歌创作于北宋中后期，当时党争渐起，官场风云变幻，许多士大夫对仕途险恶有了更深体会。此诗借题画之际，不仅歌颂五老的高寿与德行，更暗含了对宦海沉浮的反思和对致仕归隐生活的向往，具有特定的时代内涵。