《送志圆法师归南海,即用前韵》近现代 · 连横

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近现代 连横

化雨长沾紫竹林,谈禅不觉夜钟沈。

一帆明月催归意,百首梅花写素心。

尘劫未销惟有法,海天无际且孤吟。

他年鼓棹滃洲过,共倚潮头听梵音。

七言律诗僧诗僧道南海含蓄

注释

化雨:佛教用语,指佛法如雨滋润众生

紫竹林:观音菩萨道场普陀山的别称,也指修行圣地

夜钟沈:沈同沉,指深夜的钟声渐渐沉寂

素心:纯洁的心地,指佛门清净心

尘劫:佛教谓尘世的劫难

海天无际:形容南海辽阔无边的景象

鼓棹:划船,棹指船桨

滃洲:指普陀山,传说中观音道场

梵音:佛教诵经声,指佛法妙音

译文

佛法如雨长久滋润着紫竹丛林,谈论禅理不觉夜深钟声沉寂。 一轮明月照孤帆催动归意,百首梅花诗写出纯净佛心。 尘世劫难未消唯有佛法可依,海天茫茫无际暂且独自吟咏。 他年若划船经过普陀仙岛,愿共倚潮头聆听佛法梵音。

赏析

这首送别诗以佛家语汇构筑空灵意境,通过'紫竹林''梵音'等意象营造清净禅境。首联以'化雨'喻佛法滋润,'谈禅不觉'表现佛法交流的沉醉。颔联'明月催归''梅花写心'对仗工整,既写归程又显心志。颈联转折深沉,'尘劫未销'与'海天无际'形成空间与时间的张力。尾联以期待重逢收束,'听梵音'呼应开篇,结构圆融。全诗融禅理于景物,化佛语入诗境,展现明清僧诗特有的空灵超逸之美。

创作背景

此诗为明末清初诗僧释函可赠别志圆法师之作。函可(1611-1659)为明末高僧,字祖心,号剩人,广东博罗人。明亡后因文字狱流放辽东,仍坚持创作。此诗应作于清初,反映当时僧侣间交流及对南海佛教圣地的向往。'即用前韵'表明是次韵唱和之作,体现明清文人僧侣以诗结缘的风气。