《纪游》·佚名

纪游：记录游览经历的诗作。纪，通“记”。

谙：熟悉。

鸡唱：鸡鸣，指清晨。

层巅：重叠的山峰。

洞口有桃处：暗用陶渊明《桃花源记》中“山有小口，仿佛若有光”及“忽逢桃花林”的典故，意指寻访幽僻的世外桃源。

江村欲雪天：江边的村庄笼罩在将要下雪的天气里。

熏炉：用于熏香的炉子。

香琬刻：琬刻，指雕刻精美的玉石或器物。此处形容熏炉的精致华美。

洗杓：洗涤勺子。杓，同“勺”。

汲灵泉：汲取清澈甘美的泉水。灵泉，对泉水的美称。

长留此：长久地留在此地。

山深日似年：山中幽深，日子过得缓慢，仿佛一年那么长。形容远离尘嚣的宁静与时间感的悠长。

骑着马儿沿着熟悉的旧路前行，在清晨的鸡鸣声中辨认着层叠的山巅。那桃花掩映的洞口，通向世外桃源；江边的村庄，正笼罩在欲雪的寒天。精致的熏炉里香烟袅袅，洗涤勺具去汲取那清澈的灵泉。我多么喜爱这里，愿意长久地留下，在这幽深的山中，一日悠长得仿佛一年。

这首《纪游》诗以清新淡雅的笔触，描绘了一次深入山野的游历，并表达了诗人对远离尘嚣、幽静山居生活的向往与沉醉。全诗结构清晰，前四句写旅途所见，后四句写居停所感，情景交融，意境深远。 首联“马行谙旧路，鸡唱认层巅”，以“马行”、“鸡唱”点明游踪与时间，一个“谙”字暗示了诗人对此地的熟悉与偏爱，而“认层巅”则生动刻画出在晨雾或微光中辨识山路的场景，动静结合，富有生活气息。颔联“洞口有桃处，江村欲雪天”是诗中的画眼，巧妙化用桃花源典故，将眼前的实景（洞口、江村）与心中的理想境界（桃源）联系起来，虚实相生。“欲雪天”三字，既交代了时令气候，又以灰白朦胧的色调渲染出一种静谧、清寒而又充满诗意的氛围，意境营造极为出色。 颈联转入对山居生活的细节描绘：“熏炉香琬刻，洗杓汲灵泉”。熏香与汲泉，一雅一朴，代表了山居中精神与物质生活的双重满足。精致的“香琬刻”与天然的“灵泉”并置，体现了诗人既追求生活情趣，又向往自然真趣的审美取向。尾联“我爱长留此，山深日似年”直抒胸臆，是全诗情感的高潮。“爱”字直接点明情感，“长留”表达愿望之强烈。而“山深日似年”更是神来之笔，它并非抱怨时光难熬，而是以一种心理时间的夸张，极言山居生活的宁静、充实与远离世俗纷扰后的心灵自由，使得一日的光阴拥有了丰盈的质感，令人回味无穷。 整首诗语言简练而意蕴丰厚，通过纪游的过程，展现了从“寻幽”到“乐居”的心路历程，体现了古代文人寄情山水、追求隐逸之乐的普遍情怀，具有典型的山水田园诗风范。

此诗作者不详，题为“纪游”，是典型的记述游览经历、抒发山水之情的作品。从诗中所描绘的“江村”、“山深”、“灵泉”等意象，以及化用“桃花源”典故来看，其创作背景与古代文人士大夫的隐逸文化和山水审美传统密切相关。 在中国古代，尤其是唐宋以后，游历山水、寻访幽境成为文人生活与创作的重要部分。他们或因仕途受挫、或因厌倦尘嚣、或因纯粹对自然的热爱，常常深入山林，在自然中寻求精神的慰藉与心灵的净化。这首诗所记录的，很可能就是这样一次旨在避世寻幽的旅行。诗中的“欲雪天”暗示了冬季或深秋时节，这个时令的萧瑟与清寂，更易引发诗人对宁静归宿的渴望。 “洞口有桃处”对《桃花源记》的化用，是理解此诗背景的关键。自陶渊明之后，“桃花源”便成为失意文人心中理想世界的象征。诗人在游历中刻意寻找或联想这样的“洞口”，反映了其内心对现实世界的不满或疏离，以及对一个没有纷争、自给自足、宁静和谐的乌托邦的向往。因此，这首诗虽为纪游，实为抒怀，是诗人在特定心境下（可能处于人生低谷或追求超脱之时），通过山水游历完成的一次精神朝圣与情感寄托。