《琅邪山清风亭》宋·佚名

琅邪山：亦作“琅琊山”，位于今安徽省滁州市西南，因东晋琅琊王司马睿曾寓居于此而得名，以欧阳修《醉翁亭记》闻名于世。

清风亭：琅邪山上的一座亭子，以清凉通风、可避暑热而得名。

滁阳：指滁州，因其在滁水之北（山南水北为阳），故称。

承乏：谦辞，表示所任职位一时无适当人选，暂由自己充数。此处指在滁州担任官职。

道安：双关语。一指寻访道义、寻求内心安宁；二可指代山中隐士或僧道高人。

披襟：敞开衣襟，形容迎风纳凉、舒畅自在的样子。

烦暑：闷热难耐的暑气。

盘还：徘徊、流连忘返。

在滁州任职，多有闲暇时光，时常进入山中寻访那份道义与安宁。何处能敞开衣襟，驱散这烦人的暑热呢？只有在清风亭上久久徘徊，享受那无尽的清凉。

这首七言绝句以简洁明快的笔触，描绘了作者于公务之暇，入山寻幽避暑的闲适生活与心境。首句“滁阳承乏多閒暇”点明身份与处境，一个“閒暇”奠定了全诗轻松自在的基调。次句“时入山中访道安”则揭示了行动与目的，“访道安”一语双关，既指探访自然胜境以求身心安宁，也暗含对超脱尘世的精神境界的向往，体现了古代士大夫仕隐结合的生活理想。 后两句集中笔墨描写在清风亭的体验，是全诗精华所在。“何处披襟却烦暑”以设问起笔，将夏日烦暑与山中清凉形成鲜明对比，自然引出答案“清风亭上久盘还”。“披襟”动作极具画面感，生动传达出迎风时的畅快；“久盘还”则通过动作的延续性，将诗人对清风亭的喜爱、对这份清凉的沉醉，以及流连忘返的闲情逸致表现得淋漓尽致。整首诗语言质朴自然，意境清幽淡远，通过叙事与写景的结合，成功塑造了一个逃离公务烦嚣、投身自然怀抱的文人雅士形象，抒发了对山水之乐的由衷赞美与对闲适生活的满足之情，颇具唐代山水田园诗的遗风。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从内容与地名推断，应作于宋代或之后，与滁州及琅邪山（琅琊山）的文化兴盛密切相关。滁州琅邪山自唐代李幼卿、宋代欧阳修等文人名宦开发题咏后，声名鹊起，成为江淮之间的文化名胜。欧阳修任滁州知州时，写下不朽名篇《醉翁亭记》，使琅邪山与“山水之乐”的文化意象紧密相连，吸引了后世无数文人墨客前来寻幽访胜，题诗留念。 诗中“承乏”一词暗示作者可能是一位在滁州任职的地方官员。在宋代，地方官常有较为丰富的闲暇进行山水游览和文学创作，形成了独特的宦游文化。作者于公务之余，效仿前贤，深入琅邪山，既为避暑，更为寻求精神上的寄托与安宁。“清风亭”作为山中的一处清凉所在，成为其寄托闲情、体悟自然之道的物理空间与精神象征。此诗正是这种仕宦生涯与山水情怀相结合产物，反映了古代文人士大夫在承担社会责任的同时，对个人精神自由与自然栖居的不懈追求。