《游灵岩》·佚名

灵岩：山名，通常指风景秀丽、有佛教或道教遗迹的山岩。此处具体所指待考，可能为江南或巴蜀一带的著名灵岩山。

深壑：幽深的山谷。壑，山沟。

禅扉：寺庙的门。扉，门扇。

独魁天下奇：独自堪称天下奇景。魁，为首，第一。

烟云藏不尽：山间的云雾缭绕，无法完全遮掩其秀美。

蛟垒：传说中蛟龙（一种能兴风作浪的龙）的巢穴或居所。垒，营垒，巢穴。

沉吟：沉思吟味，低声自语，形容沉浸在某种思绪中。

玷：玷污，弄脏。此处是自谦之词，意为自己的吟咏配不上这美景。

幽深的山谷中敞开着寺庙的门扉，这里的景色独步天下堪称奇绝。缭绕的烟云也无法完全遮掩它的秀美，繁茂的花木四季都展现着秀丽。谁说神仙已经离去了呢？我怀疑是蛟龙的巢穴迁移到了这里。面对如此佳景我沉思低吟，唯恐自己拙劣的诗句玷污了这绝美的风光，竟一时难以成诗。

这首《游灵岩》是一首出色的山水纪游诗，通过描绘灵岩山的奇绝景色，表达了诗人对自然造化的惊叹与敬畏，以及自愧才力不足以状其美的谦逊之情。 诗的首联“深壑敞禅扉，独魁天下奇”，开篇即点明地点与总体评价。一个“敞”字，既写出寺庙山门的开阔，也暗喻山水灵境向游人敞开怀抱。“独魁”二字，斩钉截铁，奠定了全诗赞叹的基调。颔联“烟云藏不尽，花木秀无时”，从动态的烟云与静态的花木两个角度进行具体描绘。烟云缭绕本是遮掩，却“藏不尽”山之秀色，反增其朦胧神秘之美；花木则“秀无时”，四季常青，生机盎然。这一联运用了虚实相生与时空交织的手法，将灵岩的灵动与恒久之美刻画得淋漓尽致。 颈联“谁谓神仙去，我疑蛟垒移”，笔锋一转，由实景描写转入奇幻联想。诗人以反问和猜测的语气，将灵岩的仙气与灵异归因于神仙居所或蛟龙巢穴的迁移，运用了神话典故和浪漫想象，极大地拓展了诗歌的意境，使自然山水充满了超现实的神话色彩。尾联“沉吟玷佳景，有句不成诗”，是全诗情感的升华。面对极致的美景，诗人陷入了“沉吟”，这种沉默并非才思枯竭，而是深感语言和诗歌的局限性，唯恐凡俗的文字会“玷污”自然的完美。这种“词穷之叹”或“无言之美”，是中国古典美学中一种高级的审美体验，源自《庄子》的“得意忘言”，体现了诗人对自然至高无上的礼赞和艺术创作中深刻的谦卑。整首诗结构严谨，由总到分，由实入虚，最后归于内心的感慨，语言清丽，意境幽远，是一首情景交融、理趣兼备的佳作。

《游灵岩》是一首作者不详的古代山水诗。从诗题和内容推断，其创作背景与诗人游览一处名为“灵岩”的风景名胜有关。中国多地有名“灵岩”之山，如浙江绍兴、江苏苏州、四川都江堰、山东长清等地均有灵岩山，且多以佛教寺院（如灵岩寺）、奇峰怪石和幽深林壑著称，是文人墨客寻幽访胜的常去之地。 此诗可能创作于唐宋时期或之后，这一时期山水诗创作极为繁荣，文人雅士在游历中寄情山水、感悟自然成为一种普遍的文化风尚。诗中提到的“禅扉”明确指向佛教寺院，反映了佛教文化与中国山水审美的深度融合。诗人游览灵岩，被其“天下奇”的景色所震撼，激发了创作灵感。然而，极致的自然之美往往超越语言的描述能力，从而产生了尾联“有句不成诗”的感慨。这种感慨并非个例，在古典诗歌中屡见不鲜，如李白面对黄鹤楼美景叹“眼前有景道不得”，苏轼《腊日游孤山》亦有“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”之句。此诗正是这种艺术创作困境与自然崇高感的生动体现，记录了诗人在面对自然奇观时复杂而真实的心理活动。