《西湖怀古》宋末元初·汪元量

荷花桂子：化用柳永《望海潮》词“有三秋桂子，十里荷花”句，代指南宋都城临安（今杭州）昔日的繁华景象。

江介：江畔，此处指钱塘江畔的杭州。

天目山：位于杭州西北，是杭州的天然屏障。

孤凤歇：凤凰停歇，象征王朝气运衰微。传说凤凰非梧桐不栖，非醴泉不饮，其歇息暗示祥瑞不再。

海门潮去：指钱塘江潮水退去。海门，指钱塘江入海口。

六龙移：指皇帝的车驾迁移。古代天子车驾用六马，故称“六龙”。此处暗指南宋朝廷覆灭，皇室被掳北去。

贾充误国：贾充是西晋权臣，曾参与弑杀魏帝曹髦，其女贾南风乱政，被认为是西晋灭亡的祸根之一。此处借指南宋末年误国的权臣（如贾似道）。

庾信哀时：庾信是南北朝文学家，初仕梁朝，后出使西魏被扣留，北朝虽仕高位，但常怀故国之思，写下《哀江南赋》等作品。此处作者以庾信自比，抒发亡国之痛。

西湖□恨是西施：原句缺一字，或为“遗”、“余”、“空”等。此句借用西施典故，传说越国美女西施被献给吴王夫差，导致吴国灭亡。后人常将西湖与西施并提（如苏轼“欲把西湖比西子”），此处反用其意，暗讽南宋君臣耽于西湖美景、偏安享乐，最终导致亡国，故西湖之“恨”亦如西施般承载着历史悲剧。

往昔那十里荷花、三秋桂子的盛景，如今只让人感到无尽的悲伤，钱塘江畔的繁华已与从前大不相同。天目山飞来的祥瑞凤凰已然停歇，海门的潮水退去，象征着天子的车驾也已北迁。误国的权臣终究拿不出挽救危局的良策，而我像当年的庾信一样，在哀伤的时代里只能写下悲愤的词章。不要再向中原夸耀西湖这绝美的景色了，西湖所承载的亡国遗恨，正如同那倾覆吴国的西施一般。

《西湖怀古》是南宋遗民诗人汪元量在宋亡后重游故都临安（杭州）时所作的一首七言律诗，全诗笼罩在深沉的亡国之痛与历史反思之中。首联以“荷花桂子”这一代表杭州繁华的经典意象开篇，却以“不胜悲”、“异昔时”陡转，奠定了全诗今昔对比的悲怆基调。颔联“天目山来孤凤歇，海门潮去六龙移”运用象征手法，以“孤凤歇”喻王朝气运终结，以“六龙移”指皇室北掳，对仗工整而意境苍凉，将自然景观与国运变迁紧密结合。颈联用典精当，“贾充误国”直指南宋末年奸臣误政，是痛切的批判；“庾信哀时”则以历史人物自况，表达了诗人身为遗民，虽心怀巨痛却只能以诗文寄情的无奈与坚守，体现了沉郁顿挫的诗风。尾联是全诗的点睛之笔，将批判的锋芒指向了整个偏安享乐的统治集团。诗人一反苏轼“欲把西湖比西子”的赞美，提出“莫向中原誇绝景”，并尖锐地指出西湖之美如同西施，背后是倾覆国家的祸患与遗恨。这种翻案写法，将西湖从单纯的风景地提升为历史悲剧的见证者与承载者，极大地深化了诗歌的历史厚重感与思想深度。整首诗情感真挚沉痛，用典贴切，对仗精工，在怀古的哀思中融入了对历史兴亡的深刻洞见，是南宋遗民诗歌中具有代表性的佳作。

此诗创作于南宋灭亡之后。作者汪元量本是南宋宫廷琴师，宋恭帝德祐二年（1276年），元军攻陷临安，南宋朝廷投降，汪元量随同三宫（太皇太后、太后、幼帝）被掳北上，羁留燕京多年。期间他亲眼目睹了国破家亡的惨剧，写下了大量记录史实、抒发亡国之痛的诗歌，被称为“宋亡之诗史”。后汪元量得以南归为道士，云游四方。当他再次回到故都杭州，面对昔日的皇家宫苑、西湖胜景，一切已物是人非。曾经的“东南形胜，三吴都会”已成为元朝治下的普通城市，而西湖的旖旎风光，在诗人眼中却成了勾起无限伤痛、承载历史罪责的象征。这首诗正是在这样的背景下写成，它不仅是个人情感的宣泄，更是对一个时代悲剧的总结与反思，深刻揭示了南宋朝廷因苟且偷安、醉生梦死而最终覆灭的历史教训。