记述洛阳耆英盛会的史诗，宋代士大夫怡老文化与“朝隐”理想的典范
槐庭二老乐尧仁，盛集高年洛水滨。
华衮具瞻虽礼绝，白头序齿却情亲。
清闲几席同禅院，山野巾裘似隐沦。
尊酒椒香才过节，池塘草色已催春。
白公酣畅吟哦内，卫武康强笑语频。
岂独丹青传不朽，潜欣风俗欲还淳。
芝田鹤戏调形健，莲叶龟游纳息匀。
商皓寂寥拘小隐，汉疏局促止家人。
莫因气貌疑丹灶，自有光阴寄大椿。
复得兼谟为重客，恐遗元爽在编民。
神仙可学今方信，道术相忘久益真。
满座交欢祝眉寿，群生五福托鸿钧。
耆英会：北宋元丰五年（1082年），文彦博留守西京洛阳，仿唐代白居易“九老会”故事，召集洛阳地区年高德劭的退休官员十二人（后增至十三人），于富弼府邸举行雅集，史称“洛阳耆英会”。
槐庭二老：指耆英会的核心人物文彦博和富弼。二人皆官至宰相，德高望重，是雅集的主要发起者和东道主。
乐尧仁：意指在太平盛世（以尧舜时代喻指）安享晚年之乐。
洛水滨：指雅集地点洛阳，位于洛水之滨。
华衮具瞻：华衮，古代三公以上的礼服；具瞻，为众人所瞻仰。此句指与会者虽已卸去官职（礼绝），不再穿戴官服，但声望犹存。
序齿：按年龄长幼排序，体现了雅集平等、尊老的氛围。
禅院：佛寺。形容雅集场所清幽闲适，如同禅院。
隐沦：隐士。形容与会者身着山野之人的巾裘，有隐逸之风。
尊酒椒香：指春节刚过，酒中尚有椒柏酒的香气。古代元旦有饮椒柏酒以祝寿的习俗。
池塘草色已催春：化用谢灵运“池塘生春草”句，点明时令为初春。
白公：指唐代诗人白居易，曾举办“九老会”。此处借指耆英会中善诗者。
卫武：指春秋时卫武公，年过九十仍谨慎自励。此处借指与会者虽年高但精神矍铄。
丹青传不朽：指将与会者肖像绘于“耆英堂”壁画，以期传世。
芝田鹤戏、莲叶龟游：以仙鹤调形、灵龟纳息比喻老者养生得法，心境恬淡，如处仙境。芝田，传说中仙人种灵芝的田地。
商皓：指秦末汉初隐于商山的四位隐士“商山四皓”，此处反衬耆英会之盛况非小隐可比。
汉疏：指汉代疏广、疏受叔侄，功成身退后散金与族人乡党。此处言其局促于家人，不及耆英会之社会影响。
丹灶：炼丹的炉灶，代指道教长生之术。
大椿：典出《庄子·逍遥游》，以八千岁为春、八千岁为秋的大椿树比喻长寿。
兼谟、元爽：疑为借指某两位与会者或贤士，意指盛会当广纳贤才，不应遗漏。
道术相忘：语出《庄子》，指道德修养达到物我两忘、自然而然的境界。
眉寿：长寿。
群生五福托鸿钧：五福，指寿、富、康宁、攸好德、考终命；鸿钧，指天或造化。意为将天下百姓的福祉托付于上天（或盛世）。