《南海》近现代 · 连横

圣人：指康有为自称，康有为字广厦，号长素，广东南海人

上书变法：指1895年康有为联合千余名举人上书光绪帝，主张变法维新，史称"公车上书"

君之宰：指辅佐君主推行新政

寡人：康有为自称，表达流亡海外的孤寂处境

衣带奉诏：指"衣带诏"典故，光绪帝曾密诏康有为等人筹划变法

南海水：指康有为家乡广东南海的水域，象征思乡之情

君若臣：指君主与臣子的关系，若通"与"

圣人不死，大盗不止：引用《庄子·胠箧》语句，表达对时局的愤慨

奉甘旨：指奉养母亲，甘旨指美味食物

圣人诞生在南海，上书变法辅佐君王推行新政。 如今我孤身流亡南海，承受着奉行衣带诏而获罪的命运。 南海的水啊，为何如此悠长深远； 君主与臣子之间的遗憾，为何永无休止！ 唉！ 如果圣人不消亡，大盗就不会停止； 我虽有老母在家，却无法回乡奉养尽孝。

这首诗是康有为流亡海外时所作，充满悲愤与无奈之情。前四句通过"圣人"与"寡人"的对比，展现从变法领袖到流亡罪臣的身份转变。借用"衣带诏"典故，暗喻对光绪帝的忠诚和变法失败的遗憾。"南海水，何悠悠"以景抒情，借家乡水域抒发深切的思乡之情。引用庄子名言"圣人不死，大盗不止"，表达对守旧势力的强烈批判。最后一句"寡人有母，不能奉甘旨"以最朴素的孝道情感收尾，增强了作品的感染力。全诗情感层层递进，从政治抱负到个人遭遇，从历史典故到现实困境，展现了维新志士的复杂心境。

此诗作于1898年戊戌变法失败后，康有为流亡海外期间。光绪二十四年（1898年），康有为、梁启超等人推动的戊戌变法仅持续103天即告失败，光绪帝被软禁，谭嗣同等六君子遇害，康有为、梁启超被迫逃亡日本。康有为作为广东南海人，流亡期间思念故乡，感慨变法失败之痛，同时表达对光绪帝的忠诚和对慈禧太后等守旧势力的不满。诗中体现了维新派知识分子在近代中国变革中的艰难处境和复杂情感。