《句 其三》·佚名

分鹿是非：典出《列子·周穆王》。郑国樵夫打死一头鹿，藏于沟中，后忘记藏处，以为是梦。旁人闻之，依言得鹿，归家后其妻疑为丈夫梦中得鹿。后用以比喻世事虚幻，得失无常，是非难辨。

委梦：托付于梦境，意指一切是非都像梦境一样虚幻不实。

落花贵贱：凋落的花朵，无论其原本是名贵还是普通，一旦凋零，其命运（飘向何处，被谁拾取）都不由自身决定。

不由人：不由人自己掌控。这里指花的凋落与飘零，以及人的命运际遇，都受到外在力量（如时运、环境）的支配。

世间的是非对错，得失成败，都如同郑人争鹿的梦境一般虚幻；枝头凋零的花朵，无论曾经多么名贵或平凡，其飘落的归宿都已不再由自己主宰。

这首佚名短句，以精炼的七言对仗，凝聚了深刻的人生哲理与命运感慨。上句“分鹿是非皆委梦”，巧妙化用《列子》中“郑人争鹿”的典故，将现实中的是非纷争、得失计较，统统归结为一场虚幻的梦境。这种处理手法，既体现了作者对世事无常的洞察，也流露出一种超然物外的哲学态度，带有浓厚的道家思想色彩。下句“落花贵贱不由人”，则转向更为直观的自然意象。以“落花”喻指人生际遇，无论出身“贵贱”（象征人的社会地位、先天条件），在命运的风浪面前，其最终的飘零轨迹往往“不由人”自主掌控。此句将深刻的哲理寓于常见的景物之中，实现了情景交融与托物言志的统一。全诗语言凝练，对仗工整，用典贴切，意象鲜明。通过“梦”与“花”这两个核心意象的对比与叠加，构建了一个关于命运、自由与虚幻的哲学思辨空间，引导读者超越具体是非，思考人生存在的本质与限度，具有强烈的艺术感染力与思想启发性。

此诗作者不详，题为“句 其三”，当为古代文人辑录的残句或联句中的一则。其内容富含道家哲学与人生感悟，反映了在中国古代，尤其是唐宋以降，文人士大夫在经历宦海浮沉、世事变迁后，对人生意义与命运无常的普遍思考。诗中“分鹿”典故的运用，表明作者具有较高的文化修养，熟悉先秦子部典籍。而“落花”意象的哲学化处理，也与中晚唐至宋代诗歌中哲理化倾向的增强一脉相承。这类作品往往创作于作者对现实产生深刻怀疑或经历重大挫折之后，试图在佛道思想中寻求精神解脱与心灵慰藉。它可能源自某位失意文人的即兴之作，或因全诗散佚仅存此联，后被收录于类书、诗话或笔记之中，作为佳句流传下来，成为古代诗歌中表达命运观与虚无感的一个经典片段。