《游七星岩》明·俞安期

七星岩：位于今广西桂林市，是典型的喀斯特溶洞景观，因七座山峰排列如北斗七星而得名。

山尖：指桂林地区平地拔起的喀斯特山峰，形态奇特。

奇峰个个圆：形容七星岩的山峰形态浑圆，与其他尖峭的山峰不同。

上应星辰三四点：指七星岩的七座山峰对应天上的北斗七星，此处“三四点”是概数，形容星点分布。

空洞：指七星岩内部巨大的溶洞空间。

乘槎客子：乘着木筏的游客。槎，木筏。此处用张骞乘槎探河源的典故，比喻探访奇境的游人。

骑鹤仙人：传说中得道成仙、骑鹤云游的仙人。此处暗指七星岩如同仙境，引得仙人流连忘返。

骢马客：指骑乘青白色骏马的官员或文人。骢马，青白色的马，常为御史等官员所乘，后泛指有身份的访客。

品题：品评、题咏。

磨镌：磨平石壁，镌刻诗句。指历代文人墨客在岩壁上题诗留念。

桂林的平地陡然耸立起座座山峰，唯独这里的奇峰个个形态浑圆。它们上应着天上的星辰点点，山中隐藏的洞穴已历经了千年沧桑。乘着木筏的游客频频前来探访，连骑鹤的仙人也竟留恋不还。有多少从南方而来的文人雅士，在此品评风景、题写诗句，细细地磨石刻字，留下永恒的纪念。

《游七星岩》是明代诗人俞安期描绘桂林七星岩奇景的七言律诗。全诗以生动的笔触和丰富的想象，展现了七星岩独特的地理风貌与深厚的人文积淀。首联“桂林平地起山尖，独此奇峰个个圆”，以对比手法开篇，在桂林普遍的尖峭山峰中，突出七星岩“圆”的独特形态，开门见山地抓住了景物的核心特征。颔联“上应星辰三四点，中藏空洞几千年”，由外形转入内涵，将地上的山峰与天上的星辰相联系，赋予其天人感应的神秘色彩；同时点出岩洞的古老，在空间维度上增添了时间的纵深，虚实结合，意境宏阔。颈联“乘槎客子频相访，骑鹤仙人竟不还”，巧妙运用张骞乘槎与仙人骑鹤两个典故，将现实的游客与传说中的仙人并置，极言七星岩景色之奇美，足以吸引凡人乃至仙家，充满了浪漫主义的奇思妙想。尾联“多少南来骢马客，品题诗句细磨镌”，则从自然景观转向人文活动，通过历代文人墨客“品题磨镌”的雅事，侧面烘托出七星岩作为名胜古迹的悠久历史和极高声誉，体现了人文与自然的完美交融。整首诗结构严谨，对仗工整，语言凝练而意象丰富，既有对自然奇观的精准刻画，又有历史典故的巧妙化用，更蕴含了对永恒与瞬间的哲理思考，是明代山水纪游诗中的佳作。

此诗创作于明代，作者俞安期（字公临，一字羡长）是明代中后期的诗人，以才思敏捷、游历广泛著称。桂林山水甲天下，自唐宋以来便是文人墨客吟咏的对象。七星岩作为桂林最具代表性的喀斯特溶洞景观之一，以其鬼斧神工的自然构造和深厚的历史文化积淀闻名。明代是中国古代旅游文化兴盛的一个时期，许多文人热衷于探访名山大川，并将所见所感形诸诗文。俞安期游览桂林七星岩时，被其独特的自然形态（浑圆的山峰、巨大的溶洞）和附着其上的人文痕迹（历代题刻）所震撼。诗中提到的“乘槎客子”、“骑鹤仙人”不仅是用典，也反映了当时士人阶层探奇访幽的风尚。而“南来骢马客”的“品题磨镌”，则真实记录了七星岩作为一处文化地标，自唐宋以来就吸引无数官员、文人留下墨宝的历史事实。这首诗正是在这样的地理发现与人文积淀背景下产生的，它既是一首山水诗，也是一首承载着历史记忆的文化诗。