《岳阳》佚名

平湖：指洞庭湖，因其水面广阔，风平浪静时如镜面般平整，故称。

霁华：雨雪后初晴的阳光或月光。此处指晴朗天空的光华。

福地：道教术语，指神仙所居或风景绝佳之地。诗中指岳阳楼所在的山水形胜之地。

碧树：青翠的树木。

鱼龙蛰：鱼和龙潜藏起来。蛰，动物冬眠，藏伏不动。此处形容冬季水落，鱼龙深藏。

雁鹜：大雁和野鸭。鹜，野鸭。

形胜地：地势优越、风景壮丽的地方。

长沙：指历史上的长沙郡或长沙国，泛指湖南地区，也暗含对屈原、贾谊等历史人物的追忆。

天空融入浩渺的平湖，显得格外高远，岳阳楼深邃的楼阁仿佛吸纳了雨后初晴的天地光华。青翠的山峦间隐藏着神仙福地，碧绿的树木标记着人间烟火人家。湖水退落，鱼龙潜藏；秋风劲吹，雁鸭斜飞。自古以来，这里就是山川形胜的宝地，为何还要追忆那远方的长沙呢？

这首《岳阳》是一首描绘岳阳楼及洞庭湖秋景的五言律诗，通过多角度的景物描写，展现了洞庭湖的壮阔与历史的厚重感。首联“天入平湖远，楼深纳霁华”以宏大的视角开篇，将天空、平湖、高楼融为一体，一个“纳”字赋予楼阁以灵性，仿佛能吞吐日月，气象开阔。颔联“青山藏福地，碧树记人家”由远及近，由自然转向人文，青山碧树间既有仙家福地的缥缈，又有世俗人家的温暖，形成虚实相生的意境。颈联“水落鱼龙蛰，风高雁鹜斜”转入对季节特征的精细刻画，“水落”与“风高”点明秋深时节，鱼龙蛰伏、雁鹜斜飞的动态画面，既写实又蕴含物候变迁的哲理，笔触细腻。尾联“古来形胜地，何事忆长沙”是全诗的点睛之笔，由景生情，转入历史咏叹。诗人面对眼前亘古不变的形胜之地，发出疑问：此地本身已足够辉煌，何必再去追忆长沙（暗指屈原、贾谊等人的贬谪往事）？这一问，既是对岳阳自身历史地位的肯定，也流露出一种超脱于具体历史悲欢的旷达情怀，使得全诗在写景之余，平添了一份深沉的历史感与哲思。整首诗结构严谨，对仗工整，语言凝练，意境由壮阔到幽深，再归于历史的苍茫，体现了较高的艺术造诣。

此诗《岳阳》作者不详，当为后世文人登临岳阳楼，感怀洞庭胜景与历史沧桑所作。岳阳楼位于湖南岳阳洞庭湖畔，自古享有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的盛誉，是历代文人墨客登临题咏的胜地。其历史可追溯至三国东吴鲁肃的阅军楼，唐代后逐渐成为观赏洞庭湖光的著名楼阁。尤其是北宋范仲淹写下《岳阳楼记》，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句后，岳阳楼更成为承载儒家理想与士人情怀的文化地标。诗中提及的“长沙”，历史上是楚文化重镇，也是屈原、贾谊等失意文人流放之地，因此“忆长沙”常与怀才不遇、忠而被贬的历史记忆相关联。诗人置身于这处汇聚了自然奇观与人文积淀的形胜之地，既陶醉于湖光山色，又不免触发对悠久历史的遥想。此诗可能创作于明清时期，是众多岳阳楼题咏诗中的一首，它继承了杜甫《登岳阳楼》等名篇关注历史与现实的传统，但情感基调更为含蓄与超然，反映了后世文人在面对同一文化景观时的独特感受与思考。