《郡斋宴坐》宋·徐玑

郡斋：郡守的府邸或官舍。

宴坐：安坐，闲坐。源自佛教用语，指静坐修行。

容散诞：容许我散漫、不受拘束。散诞，悠闲自在，不拘礼节。

野人：乡野之人，或自谦之词，指自己本性疏野，不慕荣利。

撼膝：摇晃膝盖，形容静坐沉思时身体无意识的轻微动作。

禅初悟：对禅理刚刚有所领悟。

摇头句未成：摇头晃脑，诗句却还未构思完成。

试香：品闻、鉴赏香料。

斗墨：指品评、比较墨的优劣，或指研磨墨汁、练习书法。

东归计：辞官东归故乡的计划。

柴扉掩姓名：用柴门掩蔽自己的姓名，意指归隐田园，不求闻达。

担任州郡官职，竟能容许我如此散漫悠闲，这真合了我这疏野之人的性情。摇晃着膝盖，对禅理刚有几分领悟；摇头晃脑间，诗句却还未构思完成。在寂静的秋日庭院里品闻香料，在明亮的午间窗下研磨墨锭。心中早已有了东归故里的打算，只待用那柴门掩去我的姓名，从此归隐田园。

《郡斋宴坐》是南宋“永嘉四灵”之一徐玑的代表作，生动描绘了地方官吏在公务之余的闲适生活与内心归隐之思。全诗以“散诞”为基调，通过一系列细腻的动作与场景刻画，展现了诗人亦官亦隐、追求精神自由的生活状态。 首联“为州容散诞，真慰野人情”，开门见山，点明郡守身份与个人性情之间的和谐，为全诗奠定了闲适自得的情感基础。颔联“撼膝禅初悟，摇头句未成”，以“撼膝”、“摇头”两个极具生活化与画面感的动作，将参禅悟道与苦吟觅句两种文人情趣巧妙结合，对仗工整而意趣横生，体现了“四灵”诗派注重锤炼字句、捕捉细微感受的特点。 颈联“试香秋院静，斗墨午窗明”，转向对具体生活场景的描绘。“试香”与“斗墨”是宋代文人雅士典型的清赏活动，而“秋院静”、“午窗明”则以简净的笔触勾勒出幽静明亮的环境，动静相宜，光影和谐，营造出一种超然物外的审美意境。尾联“已有东归计，柴扉掩姓名”，笔锋一转，由眼前的闲适引出内心深处的归隐之志。“已有”二字表明此念非一时兴起，而是深思熟虑的结果；“柴扉掩姓名”则形象地表达了断绝尘缘、不求闻达的决心，使全诗在闲适的表象下，透露出淡泊名利的深层主题。 整首诗语言清新平易，不事雕琢，却意境深远。它典型地反映了南宋中后期一部分士大夫在仕宦与隐逸之间的徘徊心态，以及“永嘉四灵”诗派追求清苦野逸、注重刻画日常琐细之美的艺术风格，是研究宋代士人生活与心态的珍贵文本。

此诗创作于徐玑担任地方州郡官职期间。徐玑（1162-1214），字致中，又字文渊，号灵渊，永嘉（今浙江温州）人，与徐照、翁卷、赵师秀并称“永嘉四灵”，是南宋中后期一个重要诗歌流派的核心成员。他们反对江西诗派的“资书以为诗”，转而推崇晚唐贾岛、姚合的“苦吟”风格，主张以清新刻露之词写野逸清瘦之趣，诗歌多描绘山水田园、羁旅情思与闲适的官宦生活。 徐玑虽为官，但性情淡泊，不慕荣利。南宋中后期，党争不断，国势日衰，许多中下层士人对政治感到失望，转而追求个人内心的宁静与生活的雅趣。这首诗正是在这样的时代氛围与个人心性下产生的。诗题“郡斋宴坐”点明了地点（郡守官舍）与状态（安闲静坐），内容则真实记录了他处理公务之余，参禅、作诗、品香、弄墨的日常生活片段，并最终流露出归隐田园的强烈意愿。它不仅是诗人个人生活的写照，也折射出当时一部分士大夫在仕与隐之间的典型心态。