《宫词 其五十七》五代·花蕊夫人

西苑：指皇宫西侧的皇家园林，是帝王游幸、宴饮的场所。

驾幸：古代称皇帝亲临某处为“驾幸”。

内家：指皇宫内的人，此处特指后妃、宫女等。

朱毂：红色的车轮，代指装饰华美的宫车。毂，车轮中心的圆木。

满宫学士：指后蜀宫中仿效前朝，设有才学出众的妃嫔、宫女担任的“女学士”。

题咏：即题诗吟咏，指创作诗歌。

词臣：指文学侍从之臣，如翰林学士等，负责为皇帝起草诏令、撰写诗文。

应制：指奉皇帝之命而作诗。

当皇帝驾临西苑池台游赏之时，宫中的后妃们乘坐着华美的朱轮宫车全都随行陪伴。满宫的女学士们纷纷题诗吟咏，那盛大的场面和文采风流，丝毫不逊色于朝廷词臣们奉旨作诗的时候。

这首《宫词》以细腻的笔触描绘了后蜀宫廷中一次皇帝游幸西苑的盛况，尤其聚焦于宫中才女们的文学活动，展现了五代时期蜀地宫廷文化的一个独特侧面。 诗歌前两句“西苑池台驾幸时，内家朱毂尽陪随”，以白描手法勾勒出帝王出游的宏大场景。“驾幸”点明事件性质，“朱毂”这一色彩鲜明的意象，渲染出皇家仪仗的华丽与气派。“尽陪随”三字，则暗示了后宫随行人员的众多与秩序的井然。 后两句“满宫学士多题咏，不减词臣应制时”，是全诗的诗眼所在，也是其独特价值之体现。诗人将笔锋从外在的仪仗转向内在的文化活动。“满宫学士”指的是后蜀宫中仿效前朝（如南朝、唐代）设立的“女学士”，她们并非正式的朝廷官员，而是有才学的妃嫔或宫女。在帝王游幸的雅集场合，她们与男性“词臣”一样，进行着题诗唱和的文学创作。一个“多”字，写出了创作氛围之热烈；而“不减”一词，则充满了自豪与肯定，认为这些宫廷女性的文学才华与创作盛况，足以与专业的文学侍从之臣相媲美。 整首诗语言平实流畅，叙事清晰，在看似客观的记述中，隐含了诗人对宫廷女性才华的欣赏与对宫廷雅致文化生活的自豪。它不仅是后蜀宫廷生活的真实记录，也为研究中国古代，特别是五代十国时期，宫廷女性的文化角色与文学活动提供了宝贵的史料价值。其宫词体的写作风格，继承了中唐王建《宫词》的传统，以组诗形式多角度反映宫廷生活，具有鲜明的纪实性与风俗画色彩。

此诗为五代十国时期后蜀君主孟昶的妃子花蕊夫人所作《宫词》组诗中的一首。花蕊夫人，姓费（一说姓徐），青城（今四川都江堰）人，以才貌双全著称，深受孟昶宠爱。她创作了百余首《宫词》，主要描绘后蜀宫廷的日常生活、节庆游乐及宫闱情事，内容广泛，笔触细腻，是研究五代蜀地宫廷文化的重要文献。 后蜀（934年—965年）定都成都，在孟昶统治初期，政局相对稳定，经济文化得到发展。孟昶本人喜好文艺，提倡风雅，其宫廷中文化生活颇为丰富。诗中提到的“满宫学士”，正是这种文化氛围下的产物，反映了当时蜀地宫廷对才女文化的推崇，以及宫廷女性一定程度上的文化参与。这与唐代上官婉儿等宫廷才女的文化影响一脉相承，并在相对封闭安逸的蜀地得到了延续和发展。 然而，这种繁华雅致的宫廷生活背后，也隐藏着危机。就在花蕊夫人创作这些《宫词》后不久，宋太祖乾德三年（965年），北宋大军伐蜀，后蜀灭亡，孟昶与花蕊夫人被俘至汴京。这段亡国经历，与她在《宫词》中描绘的太平景象形成了强烈反差，也为她后来的命运和创作（如相传所作的“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”）增添了悲剧色彩。