《宫词 其三十五》宋·王仲修

治道：治理国家的道理、方法。

精深：精微深奥。

日讲求：每日研究、探讨。

唐虞：指唐尧和虞舜，上古传说中的圣明君主，代指理想的政治典范。

功德：功业与德行。

优游：从容不迫，宽和安闲的样子。此处形容唐虞之治的雍容和谐。

兆姓：万民，百姓。兆，极言其多。

千官：众多的官员。

万岁：古代臣民对皇帝的祝颂之词，此处代指皇帝。

十二旒：古代帝王礼冠前后悬垂的玉串，共十二串，是最高等级的冕旒，象征帝王至高无上的权威。

治理国家的精深道理每日都在研究探求，唐尧虞舜的功业德行本就源于从容宽和的施政。想要知道万千百姓和百官的心意，只需看他们如何长久地仰望和尊崇那头戴十二旒冕的圣明天子。

这首《宫词》是典型的宫廷颂圣之作，以典雅庄重的语言，描绘了理想化的帝王政治图景。首句“治道精深日讲求”开宗明义，强调君主对治国之道的勤勉钻研，奠定了勤政的基调。次句“唐虞功德本优游”则追溯上古圣王，指出尧舜的伟大功业并非源于严苛与操切，而是建立在从容宽和的治理之上，这既是对历史经验的总结，也暗含了对当朝政治的期许。后两句“欲知兆姓千官意，万岁常瞻十二旒”是全诗的点睛之笔，运用了巧妙的象征手法。诗人将抽象的民心向背，具象化为“瞻十二旒”这一朝仪场景。“十二旒”作为帝王权威的象征，其被“常瞻”的状态，生动地表现了万民与百官对君主的衷心拥戴与敬畏。这种拥戴并非源于恐惧，而是源于对君主德政的认同，从而将君主的权威与德治理想紧密相连。全诗结构严谨，由“讲求治道”到“追慕唐虞”，再到“民心所向”，层层递进，逻辑清晰。语言上虽不免庙堂之气，但用典贴切（唐虞），意象鲜明（十二旒），在有限的篇幅内完成了对君德与治绩的颂扬，体现了宋代宫廷诗歌典雅工稳的艺术特色。

此诗出自宋代王仲修的《宫词》组诗。王仲修，北宋文人，生平事迹记载较少，但其《宫词》百首在宋代宫词创作中占有一席之地。宋代是宫词创作的繁荣期，许多文人都创作过大型宫词组诗，用以描绘宫廷生活、礼仪、节庆等。这类作品往往兼具文学性与史料性。本诗的创作背景与宋代崇文抑武的国策及强调“内圣外王”的儒家政治理想密切相关。宋代君主普遍重视文治，讲究“与士大夫共治天下”，对儒家经典和治国之道的研讨成为宫廷日常。诗中推崇“唐虞”之治，反映了宋代士大夫阶层希望通过复兴上古圣王之道来构建理想政治秩序的普遍心态。同时，“万岁常瞻十二旒”的景象，也是对当时中央集权强化、君主权威日益隆盛的一种文学化反映。整组《宫词》可以看作是以诗歌形式对北宋宫廷文化与政治生态进行的系列描绘，本诗则是其中集中表达政治理想的一篇。