《玉华山》明·刘崧

玉华山：山名，位于今江西泰和县东南，风景秀丽，为当地名胜。

巉巉：形容山势高峻险峭的样子。

陵紫烟：高耸入紫色的云烟之中。陵，超越，凌驾。

干云切霄：形容松树高大，直冲云霄，仿佛要触及天空。干，触及。切，贴近。

迸崖漱壑：形容泉水从山崖间迸发而出，冲刷着山谷。漱，冲刷。壑，山谷。

长河：指赣江或其支流。齧山足：冲刷、侵蚀着山脚。齧，同“啮”，咬，此处指水流冲刷。

燐火：磷火，俗称鬼火。此处可能指山间雾气在日光下闪烁的光影，或形容山峰在日光下明亮耀眼。

浮岚暖翠：飘浮的山间雾气（岚）和温润的青翠山色。形容山景的朦胧秀美。

泠然：形容风声清越、凉爽。

俛仰：即俯仰，低头和抬头，指在山中游览、观察。俛，同“俯”。

遗嚣喧：远离、摆脱了尘世的喧嚣。遗，抛弃，离开。

烟萝：云雾缭绕、藤萝缠绕的幽静山林景色，代指玉华山仙境般的环境。

玉华山你究竟从何处而来？险峻挺拔地耸立，直入紫色的云烟。山上有高耸入云的苍翠松柏，山下有从崖壁迸发、冲刷深谷的清澈山泉。长长的河水从西面奔来，日夜冲刷着山脚；白日里，峰顶明亮得仿佛有磷火在闪耀。飘浮的山雾与温润的翠色仿佛能透入窗户，即便是六月，殿阁里也吹拂着清凉的风。我来到这里，哪还有闲暇去凭吊古迹？只是在这俯仰之间，欣喜于能远离尘世的喧嚣。心神变得澄澈透明，耳目也为之清爽，如同摆脱了世俗的牵绊，遨游在神仙境界。待到天明，我却不得不回到那凡俗的尘世中去，回头再看那云雾藤萝掩映的仙山，不禁为自己的俗念感到满面羞惭。

《玉华山》是明代诗人刘崧的一首山水纪游诗，以雄健的笔力和虚实结合的手法，描绘了玉华山的奇伟景观，并抒发了诗人暂脱尘嚣、向往自然的隐逸情怀。全诗结构清晰，前半部分着力写景，后半部分侧重抒情，情景交融，意境高远。 在艺术表现上，诗人开篇即以问句起兴，赋予玉华山神秘悠远的色彩。接着运用夸张与对仗（“上有…下有…”）的句式，从纵向空间上勾勒出山势的险峻与生态的丰茂。“长河”二句则从横向动态着笔，以河水的永恒冲刷与峰巅的奇异光亮，进一步渲染山的雄伟与灵异。“浮岚”二句转入细腻的感官描写，通过视觉（岚翠）与触觉（风凉）的传递，将山间的清幽凉爽刻画得如在目前，为后文的抒情做好了铺垫。 后半部分的抒情，由外而内，层次分明。“岂暇吊古迹”一句，巧妙地将自然之美置于人文古迹之上，凸显了诗人此行的核心追求——亲近自然。“心魂澄澈”二句，直抒胸臆，将脱离尘世后的精神愉悦比作“游神仙”，达到了情感的高潮。结尾“平明却入”与“回首羞颜”形成强烈对比，在不得不回归现实的无奈中，深化了对山水之乐的留恋与对世俗之累的厌弃，余韵悠长，耐人寻味。整首诗语言凝练，意象鲜明，体现了明代前期诗歌承袭唐音、注重格调的特点。

此诗创作于明代初期。作者刘崧（1321—1381），原名楚，字子高，泰和（今属江西）人。他是明初著名的诗人与学者，官至吏部尚书，但性格耿直，为官清廉，其诗风清雅，被称为“江西派”的代表人物之一。玉华山位于刘崧的家乡泰和县，是他熟悉且热爱的自然景观。 明代建国之初，社会逐渐从元末的战乱中恢复，但官场政治依然复杂。刘崧身处庙堂，或许对宦海浮沉与世俗纷扰有所厌倦。此次游览家乡的玉华山，既是一次地理上的回归，也是一次精神上的寻根与涤荡。诗中“遗嚣喧”、“脱世故”的强烈感受，正是这种心理背景的写照。他将玉华山描绘成一个超越尘世、近乎仙境的所在，既是对家乡山水的礼赞，也寄托了自己对宁静高洁生活的向往，反映了古代士大夫在“仕”与“隐”之间的矛盾心态。此诗是刘崧山水诗中的佳作，展现了他对自然敏锐的观察力和高超的艺术表现力。