《兴庆池禊宴》唐·佚名

兴庆池：唐代长安城兴庆宫内的湖泊，又称龙池，是皇家园林的重要组成部分，常在此举行宴会游乐。

禊宴：古代于农历三月上巳日（后固定为三月初三）在水边举行的祓除不祥的祭祀活动，后演变为春游宴饮的习俗。

和气□芳春：和气，指祥和融洽的气氛。□，原诗此处或有缺字，可能为‘满’、‘溢’等字，意为充满。芳春，美好的春天。

禊饮：指上巳节在水边举行的宴饮活动。

时贤冠上宾：时贤，当时的贤达名流。冠，位居第一，引申为聚集。上宾，尊贵的宾客。

画舸：装饰华美的游船。

芳草染朱轮：芳草，香草。朱轮，古代王侯显贵所乘的红色车轮的车子，此处代指达官贵人的车驾。

行乐有仁政：行乐，游乐。仁政，指君主施行的仁德之政。此句将游乐与政治清明相联系。

欢声沸水滨：沸，形容声音喧腾。水滨，水边，指兴庆池畔。

贤能的名臣们汇聚在这风景秀丽的胜地，祥和的气息弥漫在美好的春日里。上巳节的宴饮传承着古老的佳节习俗，当世的贤达名流都聚集于此成为座上贵宾。碧绿的池水上漂浮着装饰华美的游船，芬芳的春草仿佛也染上了达官贵人车驾的朱红。这游乐的盛事背后是君主施行仁德之政的体现，欢腾的喧闹声在兴庆池畔沸腾不息。

《兴庆池禊宴》是一首描绘唐代上巳节皇家宴游盛况的应制诗或宫廷诗。全诗以铺陈手法展开，首联点明人物（名臣）、地点（俊域）与时节（芳春），营造出君臣同乐、天下承平的祥和氛围。颔联紧扣“禊宴”主题，将传统民俗“禊饮”与当代“时贤”相联系，赋予活动以时代意义。颈联转入景物描写，“绿波”与“画舸”、“芳草”与“朱轮”形成色彩鲜明、动静相宜的画面，对仗工整，生动再现了池上泛舟、岸畔车马如织的繁华景象。尾联是全诗的点睛之笔，巧妙地将“行乐”与“仁政”挂钩，认为百姓的欢声、君臣的宴游正是政治清明、天下太平的体现，体现了典型的颂圣文学特征和“与民同乐”的儒家政治理想。整首诗语言典雅华美，结构严谨，从人事到景物，再升华至政治寓意，展现了盛唐时期宫廷文化的富丽堂皇与自信昂扬的气度，是了解唐代上巳节风俗和宫廷生活的重要诗篇。其艺术价值在于精准捕捉了特定历史场景的细节，并通过诗化的语言将一场宴会提升到颂扬治世的高度。

此诗创作于唐代，具体年代与作者已不可考，应为某次宫廷上巳节宴饮活动的记录或颂扬之作。上巳节是中国古代重要节日，最初有在水边沐浴、祓除不祥的宗教含义，至唐代已演变为盛大的春游宴饮活动。唐玄宗时期，兴庆宫地位显赫，是皇帝听政与生活的重要场所，其内的兴庆池（龙池）面积广阔，景色优美，是皇室与臣僚举行宴会、观看竞渡、赏玩景色的热门地点。诗中描绘的“名臣临俊域”、“时贤冠上宾”的场面，反映了唐代朝廷经常在风景名胜举行君臣共宴的惯例，这既是联络感情的方式，也是展示国力强盛与君臣和睦的政治姿态。将“行乐”与“仁政”相联系，符合唐代尤其是盛唐时期文学作品中常见的颂扬基调，旨在粉饰太平，歌颂帝王的德政。此诗可能被收录于某类宴会唱和诗集或宫廷档案中，后散佚，仅存此篇，为了解唐代宫廷节庆文化和礼仪生活提供了生动的文本材料。