《临江仙 水仙花》近现代 · 陈去病

临江仙：词牌名，双调五十四字，上下片各三平韵

潇湘妃子：指舜帝二妃娥皇、女英，传说她们死后成为湘水女神，此处喻水仙花

袜罗：指洛神宓妃『凌波微步，罗袜生尘』的典故，形容水仙如凌波仙子

瑶瑟怨：瑶瑟指玉饰的琴瑟，喻水仙似含幽怨之情

盏台银：指水仙花形如银盏般的花冠

江皋解佩：典出《列仙传》，郑交甫在汉皋台下遇二仙女解佩相赠的故事

三生：佛教语，指前生、今生、来生

楚腰：指细腰，出自『楚王好细腰』典故，形容水仙花茎纤细柔美

好一个潇湘妃子的倩影，风姿优雅十分可人。罗袜不沾染一丝尘埃。好似怀着瑶瑟般的幽怨，倾倒如银盏般的花冠。 莫说在江边曾解佩相赠，三生三世要有前世因缘。微波荡漾暗生春意。春情流淌不止，缭绕着纤细如楚女腰肢的花茎。

这首词以拟人手法咏水仙，通篇用典精妙，将水仙比作湘妃、洛神等神话中的美人，赋予其高洁雅致的品格。上片写形，『袜罗不染尘』突出其洁净脱俗；下片写神，『微波生春』表现其灵动生机。词人巧妙化用多个神话典故，既保持水仙的物性特征，又赋予深厚的人文内涵。结尾『缭绕楚腰身』以动态描写收束，使水仙形象栩栩如生，余韵悠长。全词语言清丽，意境幽远，堪称咏物词中的佳作。

此词为清代咏物词代表作，具体作者已不可考。水仙花自宋代以来就成为文人雅士喜爱的咏物题材，因其寒冬开放、清香脱俗的特性，常被赋予高洁、清雅的象征意义。词中多用湘妃、洛神等典故，体现了清代词人注重用典、追求雅致的创作风格，也反映了当时文人对传统文化典故的娴熟运用。