《林间石》宋 · 林逋

跏趺：佛教徒的一种坐法，即盘腿而坐，脚背放在股上。

箕踞：一种随意不拘礼节的坐姿，臀部着地，两腿张开，形似簸箕。

苔生晚片：傍晚时分石头上生长的苔藓。

云动秋根：秋日云彩在山石根部（或指山脚）飘动。

行药：古人服药后，漫步以散发药性，称为“行散”或“行药”。

试茶：品茶，尝试新茶。

疏篁：稀疏的竹林。篁，竹子。

百本：百株。本，量词，用于草木。

入夜后盘腿打坐，常常是为了等待月亮升起；有时随意箕踞而坐，则是为了观赏山色。石上傍晚生出的苔藓，应能感知此处的宁静；秋云在山脚飘动，正合衬出此间的闲适。一只清瘦的仙鹤，独自跟随在我服药散步之后；得道的高僧，正与我在品茶时相对而坐。这里有稀疏的竹林百竿，高大的松树千尺，莫要怪我频频来此往还流连。

《林间石》是林逋隐逸诗的代表作，以林间一方寻常石头为切入点，层层铺展出一幅幽静超脱的隐士生活画卷。全诗艺术特色鲜明： 1. **意象选择精当，意境清幽**：诗中选取了“月”、“山”、“苔”、“云”、“鹤”、“僧”、“篁”、“松”等一系列极具隐逸色彩的意象，共同构筑了一个远离尘嚣、静谧安闲的世外之境。石头的“静”与“闲”，实则是诗人内心世界的投射。 2. **对仗工稳，虚实相生**：首联“入夜跏趺多待月，移时箕踞为看山”，以两种坐姿（“跏趺”的禅定与“箕踞”的放达）对应两种自然景物（“月”与“山”），一动一静，一内一外，工整而富有意趣。颔联“苔生晚片应知静，云动秋根合见闲”，则运用拟人手法，赋予苔、云以灵性，以物之“知静”、“见闲”来反衬和强化环境与心境的幽寂闲适，虚实结合，妙趣横生。 3. **人物烘托，境界全出**：颈联引入“瘦鹤”与“高僧”两个形象。“瘦鹤”是孤高隐士的象征，也是诗人自身的写照；“高僧”则是方外知音，二者“行药”、“试茶”的活动，充满了禅意与雅趣，将隐逸生活的超然与自得刻画得淋漓尽致。 4. **尾联点题，情感真挚**：尾联以“疏篁百本松千尺”的幽美环境作为解释，直抒胸臆“莫怪频频此往还”，表达了对这片林泉之地深深的眷恋与归属感。全诗语言清丽淡雅，不事雕琢，却于平淡中见深意，充分体现了林逋“梅妻鹤子”般高洁脱俗的品格和宋初隐逸诗风的典型特色。

此诗为北宋著名隐逸诗人林逋所作。林逋（967-1028），字君复，后人称为和靖先生，钱塘（今浙江杭州）人。他终生不仕不娶，隐居杭州西湖孤山，以植梅养鹤为伴，自称“梅妻鹤子”。其诗风格淡远，多写隐逸生活和西湖景色，以咏梅诗《山园小梅》最为著名。 《林间石》一诗，正是他长期隐居生活的真实写照。诗中描绘的场景、人物与活动，均取材于其孤山日常生活。宋代文人崇尚隐逸，追求内心的宁静与精神的超脱，林逋是这一风尚的极致代表。此诗创作于其隐居期间，具体年份已不可考，但充分反映了其晚年的生活状态与心境。