《石柱庵》宋 · 宋之才

炼形：道教术语，指修炼形体以求长生不老。

仙入天聪洞：仙人进入了天聪洞。天聪洞，可能为当地一处道教洞天福地。

卓锡：卓，立；锡，锡杖，僧人所用。卓锡指僧人驻留、居住。

石柱庵：诗题所指的庵堂，以石柱为名，应为僧人所居。

穷胜：尽情游览胜景。穷，尽。

药径：长满草药的小路。

月盈篮：月光洒满（或照亮了）篮子。盈，充满。篮，可能指采药或盛物的竹篮。

修炼形体的仙人已归入天聪洞中，挂锡驻留的僧人也回到了石柱庵。我尽情探访胜景竟不知天色已晚，沿着长满草药的小径归来时，皎洁的月光已洒满了我的竹篮。

本诗描绘了一幅幽静深邃的山林晚归图，意境空灵超脱。前两句以“仙入洞”、“僧归庵”对举，巧妙点出此地兼具道教洞天与佛教庵堂的宗教人文气息，营造出远离尘嚣、仙佛共居的世外之境。后两句笔锋转向诗人自身，“不知天晚”显其沉醉山水、物我两忘的兴致，“月盈篮”则堪称诗眼，以极富画面感的细节收束全篇：归途小径药草芬芳，皎洁月光仿佛有形之物，盈满竹篮。这“篮”中所盛，既是可能的山间草药，更是无边清辉与悠然心境，虚实相生，余韵悠长。全诗语言简净，对仗工稳，通过“仙”、“僧”、“药”、“月”等意象的叠加，融合了宗教隐逸之思与自然山水之美，表达了诗人对清静无为生活的向往与沉浸于自然之乐的满足。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容判断，应为一位文人或隐士游览深山佛道名胜后所作。石柱庵，可能为历史上真实存在的一处山间小庵，其地或有石柱耸立而得名。诗中提及“天聪洞”，或为当地道教遗迹。作品反映了古代文人寻幽访胜、寄情山水的普遍情趣，以及佛道思想在士人生活中的渗透。诗风清新淡雅，颇具晚唐山水隐逸诗派的遗韵，可能创作于唐宋时期，后流传于民间或地方志中。